刚辞世不久的陆庭谕老师出现在我书写的政海浮沉里，也许会有人说我在沾大马华教斗士的光，但在我从政的几十个春秋里，特别在上世纪八九十年中，陆老师是教总领导人物中我比较亲近及常见的一个。很长的时间里，陆老为了华教事业及大马民主政治的健全发展，他都欣然答应为民主行动党站台及发表许多慷慨激昂的演说。我有许多不明白的关于华教问题，都得向他请教。

就因为这个关系，我在写完《民主行动党——昂首走过华教风雨路》这部有关华教的政论时，我吩咐出版此书的责任编辑朱润明同志设法找远居金马士的陆老师写一篇文章附录于书后。其时作为金马士红楼四馆顾问的陆庭谕，很快就把文章写好，该文题为《大马政治史重要篇章》。时至9年前的2011年9月，他老年事虽高，但行文思路清晰，笔力犹健。

陆老这篇文章，谈及“打入国阵，纠正国阵”的一段历史鈎沉，笔者认为很重要，但读过的人却很少，现把原文录进我的政海浮沉里，让更多关心华教的读者分享，也算是缅怀这位我心仪的华教斗士的一点心意吧！

《大马政治史重要篇章》、《民主行动党昂首走过华教风雨路》是廖金华先生的著作。廖金华是民主行动党的元老级从政者，也是驰骋文坛的南大校友。

所谓一步一脚印，这本书就是廖先生的现身说法，把民主行动党的过去、现在与未来的斗争，为“马来西亚人的马来西亚”而奋斗，如实地娓娓道来，是从马来亚到马来西亚的政治史的重要篇章。

斗争策略层层演进

唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”

从巫统联盟到巫统的国阵，所实施的是一马来人的马来西亚。

非巫统联盟和非国阵的国民，则认定马来西亚是马来西亚人的。

同是外来移民的后裔的马来民族，以巫统为首的马来人则自称“土著”，权倾天下，要建立马来人的马来西亚的马来国。一党独大，一族独大，非土著则苟延残喘。

不平则鸣，有压迫就有反抗，独立自主的思潮，当家作主的思潮是与时并进的，其斗争策略则是层层演进的。

从廖著《民主行动党昂首走过华教风雨路》，其间各政党之间，民间团体和政党之间，各方族群的文化差距，土著加宗教的重重矛盾，是层出不穷的。

话说天下大势合久必分，分久必合，没有永久的朋友，也没有永久的敌人。

董教总以民间团体领导华社争取民族母语教育的基本权利，损兵折将，屡败屡战；与人为善，非敌即友。

董教总原是超越政党，不超越政治的组织。然而，读写算的3M制冲击华教，但这生死存亡之秋，乃有华教人士参政的“三结合”理念与实践，为了师出有名，我提出“打进国阵，纠正国阵；打进政府，纠正政府”口号。

308两线制政体成立

但事与愿违，形成“三打一”的局面与后果。

也是这种阴差阳错，茅草行动之后，董总主席林老总毅然决然，拉大队参加民主行动党，壮大反对党，促成“两线制”。

记得有一次，董教总和彭州董联会拜访金马仑华小工委会，当地马华人士表达非常不满董总主席加盟行动党。

我说，他们本来是不咬弦的，茅草行动都把他们关进甘文丁，这还要归功于国阵政府呀？！大家一笑。

2008年大选，308政治大海啸，反对党执政5州，两线制的政体显然成立，遗憾林老总未能目睹，壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟。

我以垂暮之年，承邀写读后感，先睹为快，已是白头官女，不是垂泪说宏宗，却感慨万千。

谨将1982年甲洞大战一役，作个交代。

当华教人士郭洙镇代表民政，披甲上阵甲洞之时，因民政党地方人士不满“天兵”郭洙镇，因此拒绝助选。

董教总领导人一时之间，总不能让郭洙镇挂名，有责任组织助选团，包括形成了董教总与民主行动党对抗的局面。

当时许子根博士也以华教人士身分，参选槟州丹绒区对抗陈庆佳，我和苏天明律师也到槟城站台。

听到槟州首长林苍佑致词时，大意是董教总加盟民政是好事一妆。他说，林敬益医生向他报告，董教总要民政党接受董教总的华教总要求才加盟；我告诉敬益，管他什么条件，加进来就好……

我把这件事向林老总反映，林老总默然。

其实在民政之前，董教总也向马华总会长李三春提起“三结合”，李三春会长没有兴趣而作罢。

林老总和我约见林吉祥秘书长，要求民主行动党让出甲洞区，林吉祥秘书长婉拒道：“国阵有大把选区嘛……”

我揭露这段往事，算是历史鈎沉，也让人明白梗概，是为跋。

（全文照录）