错的是恐怖分子，不是我们。10月16日，法国47岁中学历史老师帕蒂如往常一般下班后回家，走在同样街道上，但这次，他回不了家了。18岁凶手安佐罗夫手里拿着一把35厘米的厨房用刀，向好几名学生确认了帕蒂老师的身分后便一路尾随，直到巴黎北部郊区的偏僻街头才实施他蓄谋已久的恐怖主义。

安佐罗夫对着帕蒂连砍数刀，并割下其首级，发到推特上炫耀：“以阿拉之名，我处决了一条胆敢冒犯默罕默德的地狱猎犬”。少年在行凶后拒捕，被赶到现场的巴黎警察连射数枪射死。这无疑是一起彻头彻尾的时代悲剧。

法国总统马克龙表示此为一宗伊斯兰恐怖袭击，形容此为对法国核心价值的攻击，再次反映法国的国家精神以及国内穆斯林价值的矛盾。

没错，马克龙说的是再次。受害者中学历史教师帕蒂之所以被砍下首级是因为他在上课期间谈论着言论自由的话题时，向学生们展示了法国左翼讽刺报《查理周刊》所发表的讽刺伊斯兰教先知默罕默德的漫画，虽然帕蒂事前已请或可能受冒犯的学生避席。
早在2015年1月7日，《查理周刊》就曾因刊登讽刺先知的漫画而遭到两名蒙面男子闯入办公室大开杀戒，12名记者以及漫画家当场身亡。历史的疮疤再次被揭开，在恐惧与矛盾不断激化的过程中，法国人眼里的“我们”与“他们”正在走向对立局面。

不能代表伊斯兰

这样的看法不尽然是正确的。事实上，不少穆斯林移民及其后代虽然生活于法国，但却长期饱受经济以及社会的不平等，反而加强了其宗教信仰以及身分认同。虽然各种不平等无疑激化了不同民族的利益以及信仰的矛盾，但要以这作为以宗教之名，行恐怖之实的辩解，却是苍白无力的。

伊斯兰与顶着伊斯兰帽子的恐怖主义并不能划上等号。今天的伊斯兰与其他宗教信仰一样，经过时代的洗礼后，其内部早已是充满多样性的。这一多样性表现在信徒的肤色、民族、语言和国籍，也同样表现在人们对于宗教的态度上。虽然同样以伊斯兰为根本信仰，但他们其中也包括了崇尚传统的保守主义者和开明的自由主义者，更有仅仅将信仰作为个人内心追求的世俗主义者。

将宗教作为斗争手段的暴力恐怖分子是自私且狭隘的，他们生活在虚幻的想像之中，妄图以残忍的手段来达成目标；他们代表的不是伊斯兰，更代表不了伊斯兰，他们不过是彻头彻尾的反社会者。

事件发生后，法国全国人民纷纷上街哀悼因行事言论自由而失去生命的教师。有人说，法国人的自由击破了言论自由的底线。但无论如何，言论自由的底线应该由法庭来决定，而不是砍刀和枪炮来定。作为一个生活在文明社会当中的人，我们有义务向暴力说不，任何诉诸暴力的做法都应当遭到鄙视。