孔子大弟子子贡曾经向老师请教政治，孔子回以“足食、足兵，民信之矣” 。子贡进一步追问，如果三选二，哪一项可以先去除，孔子说军队。子贡再问如果只有一个选项呢？孔子说：“去食，自古皆有死，民无信不立。”此段论述，放诸当今马来西亚的国情仍然完全实用。

部长无能不作为

马来西亚基本没有太多的外患，发生战争的可能性不大，国防可以不论。但是在疫情肆虐的当下，足食民信无疑凸显其举足轻重的作用，两者缺一不可。

足食，广义而言，指的是国家经济的发展。马来西亚历经贪腐问题的侵蚀，国家财用确实紧张，抓襟见肘。疫情爆发，行动管制期间，各行各业苦不堪言，经济停滞，对中小企业的冲击尤其显著。不少小老百姓直接面对“足食”与否的问题，许多慈善团体伸出援手，接受救济者不在少数，可见民生问题严峻之一般。然而，庞大的内阁，却无法拿出实际可行的政策以应对，更多的是企图以不接地气的言论来忽悠人民，如鼓励民众每个月储蓄500元。

另有一种是不作为，就是以奇怪的举止，如化身模特儿拍广告，不知所谓的行径，令人侧目。加上成为执政党的国州议员，心不在焉，无视百姓死活，只会寻思如何在有限的任期内捞点好处。诸如种种，罄竹难书，别说开源，节流都成问题，节流的关键不仅仅在节约，更关键的是不贪腐，再多的节约，其所节约恐怕还不及一次贪污所流失的金钱。这就是孔子所谓的“节用而爱民”的真精髓所在。

民信，可以分为两个层次来理解。在政策层面上，是指公平合理施政，不实行种族或宗教歧视的政策。其次，避免苛政，目前大幅度的提高罚金，其实也意味政府已经无法提出有效的管控办法。加上部长无能，不作为，无法制定有效可行的政策，这些无疑都在侵蚀人民对政府的信任。

扰民法令朝令夕改

在执行层面上，执法人员只许官家放火，不许百姓点灯，讲一套做一套。部长和执法人员违反SOP，不戴口罩、不遵守人身距离，最后相安无事，不了了之。其次，不断U转和朝令夕改的法令，极为扰民，令人无所适从，不知如何是好，升斗小民终日引领企盼政府公布的SOP，惶惶不可终日，结果仍然不免于法禁。如此政府，如何令人信服？

现任政府如果无法满足“足食民信”的治国关键，除非它有极为厉害的政治手段，耍弄政权，否则丢失政权指日可待矣。