缅甸近月再次发生军事政变以来一系列令人忧心忡忡的事态发展，以及北韩不久前悍然宣布与我国断绝正式外交关系的事件，再次勾起了在我内心深处困扰了好几十年有关世上好一些国度或地区里的政治社会生态的疑虑；在这里逐步向大家提出，作为大家参考、反思政治、社会的基础。

首先谈一谈国家这个概念。现代国家，或谓民族国家，其实真正的显著兴起，才不过一百年左右的事。更早以前，所谓一个国家的被视为存在与否，起码根据欧洲的传统政治哲学理论来看，是要具备至少三个条件的。

自成一国

我还记得以前在法学院里首次上国际公法的课时，那位原籍德国的老教授，知道我还算通晓德语，便老实不客气地用德文的复词来概括这三个“成国”的传统条件：Staatsgebiet、Staatsvolk、Staatsgewalt。

这三个传统上的“成国”条件说得简单点，即首先要有一片土地；这土地上住有一些居民；而有某种形势的力量得以控制着这片土地、管理着这些居民，如此方有条件被视为一国。

如虽然宗教与文化传统悠久，但严格上来说建国未足百年（上世纪20年代末，罗马天主教会与意大利政府签约方才建国）的梵蒂冈教皇国，虽然是世界上面积最小的国度，但也还算是在罗马市中心有着一片哪怕是比许多本地富豪的庄园还小的国土。

在梵蒂冈这片狭小的国土上，住有其实原籍各地而来教廷工作（包括教皇本尊以及保护他的所谓瑞士卫队）的员工们等。而教皇与其统率的教廷，当然也就是控制着这片国土、管辖着这些居民的力量了。所以梵蒂冈也算自成一国。

另一个起码在现代“不成国”的例子，其“国运”也可谓颇为坎坷。在一千年前左右，罗马教皇发动所谓的十字军东征，要拿下耶路撒冷等被天主教视为圣地的中东地段。当时欧洲各地的君主、武士以至平民等，要不宗教信仰极为虔诚、要不就想为各自的事业发展创造条件，总之许多也就拉帮结派、成群结队地浩浩荡荡要远征至中东。

其中有一批如此的武士，在骁勇善战之余，也在物流运输、后勤补给、以至照料伤员等方面，好像也有一定的专业技术水准。彼等在赴中东期间，途经在地中海中央的马耳他岛，辗转之下也就住了下来，建立了医院、城堡等的基础设施，俨然十字军的一个中途休息站。

这群武士们占有了马耳他岛，也算是有了片土地，自己当然算是居民，而彼等之间互选出一个算是当年的军人政府吧，有军头为首，也算是一股统辖的力量了。有了土地、居民、力量，马耳他这个被当时欧洲列强便利性地承认或至少允许存在的武士国，竟也如此的存活了七八个世纪，直到18世纪末欧洲再次风起云涌时，方才有了变化。以后再续。