先说一个《郁离子》的寓言故事。

汉愍帝末年，东都洛阳大旱，野草全部枯焦，昆明池的水都干涸了。

洛阳的神巫就对大家说：“南山的水潭中，有神灵异物，我可召唤它来降雨。”

这时，有经验的老人反对，说：“这是蛟龙，会引发大洪灾的，召唤它虽然能降雨，可必留后患。”

可是，一般民众听不进去，一来他们都很听神巫的话，二来饱受干旱之苦，哪有时间去理后患？

神巫呼风唤雨

于是，他们都支持神巫去召唤蛟龙。

蛟龙一出，就刮起大风，山谷轰隆作响，一会儿雷声大作，狂风暴雨倾泻而下，大雨连下三天都不停止，洛阳的几条河全都暴涨泛滥，整座城都淹没了。

人们这时才后悔没听老人的话。

老百姓急着想解决眼前的问题，没时间去理会后患，这是人之常情，再说也不是每个人都知道蛟龙的祸害。另外，他们一直以来都相信神巫，听神巫的话，所以神巫说要召唤蛟龙，他们就照做。

神巫对蛟龙的能力和破坏力，照理不会一无所知，毕竟能当上神巫受万人崇拜的，不会是傻白甜。

但是，神巫还是照样提议召唤蛟龙。

为什么呢？

从人性来看，就不难理解。

一，人们苦于旱灾，神巫提出解决旱灾的方法，就能继续获得人们的拥戴，眼下的利益才是最实在。

二，神巫的地位稳固与否，还有最大收益来源，是靠人们的崇敬膜拜，百般服从，甚至是畏惧。

民众服服贴贴，神巫就能呼风唤雨。

三，蛟龙来了为祸人们，人们可能会后悔不听老人言，也可能反过来怨恨老人。

人们依然会视神巫为救星，而忘了是神巫召唤了蛟龙，也忘了自己也是支持神巫召唤蛟龙的一员。

神巫依然是神巫，信徒依然是信徒。

《郁离子》说的是寓言故事，放在现实里也有参考价值。

举个例子，最近一对夫妻档网红拍视频，提出拒绝网络霸凌，要求政府立法管制网络言论，也呼吁大家联署响应。

可能很多人饱受网络霸凌之苦，感同身受就支持并联署了，但也有人批评这做法是引狼入室。

意见不同的双方吵了一轮后，网红依然是网红，粉丝依然是粉丝。

不只是网红世界是如此，政治上也是如此。

神巫依然是神巫，信徒依然是信徒。