今年 DEATHFEST World Tour 2021马拉松生死教育讲座活动上，杨蓓博士主讲的《熟年真好：和自己好好告别》，一直让我印象深刻，也让我恍然发现，原来熟年，已是靠近死亡的岁月，而无论你选择面对或逃避，死亡终究是每个人都逃不开的人生功课。

熟年，一般来讲就是50岁以上，人渐渐老去的同时，就会开始走向面对死亡的过程，而你为这个过程做好准备了吗？我想，大部分人的答案应该都是“没有”，但其实这是正常的，如同杨蓓博士所说的，面对死亡这件事，我们永远都没有准备好：“我记得自己曾经跟我的师父(圣严法师)有过这样的讨论，无论师父能活多久我都已经做好准备了，当时没有深刻去想，但等到我师父真的过世了，眼泪和脑海还是天翻地覆，而我想起了那次的对话，终于明白，面对死亡这件事，永远都没有准备好。因为，死亡除了心理的恐惧之外，还夹杂着很多不安、不知所措以及复杂的情绪。难怪人类长久以来总会用各式各样的心理状态，让自己在面对死亡时所产生的行为及所经历的过程更合理化一些。死亡这件事在华人社会，一直都是一个比较令人害怕的禁忌，不同的地区文化也会用不同的方式来面对，甚至粉饰死亡这件事。可是，不管怎么做，到头来你都会发现心理会有一种恐惧。”

往生后往哪去？没绝对答案

但是，所谓的“没有准备好”其实存在一个值得你我深思的重要概念，那就是，死亡若是一种消失或消灭，我们的生命还剩下什么？我们到底该怎么活着？虽然有死亡的威胁，我们也没有办法避免老去，但人活着的时候很重要！放眼生活周遭，你会发现有些人因为老去和患病，即使活着但心已经死掉了，有些人虽然剩下的时间不多，但却很努力活得很精彩，最后即使躯体过世了，心却还活着。

人死后去哪里？每个活着的人也都曾经这样问过，这个千古难题也一直都是文学、哲学、宗教、科学等各下领域都在研究的事情。我们都没有绝对正确的答案，但可以肯定的是，一个人面对死亡的态度、立场及价值观，决定了她/他活着的品质。这些没有绝对答案的问题，在跨入中年、熟年后，会变得越来越鲜明，而一个人的生命历程，将会对这个人看待熟年和死亡产生关键的影响。

熟年真好！请好好与自己对话

熟年真好，这四个字听起来像是不切实际的幻想，很多人搞不好开始怀疑，人老体衰、行动力下降等各种退化状态接踵而来的熟年，到底有什么好？杨蓓老师说，当人有疑虑的时候，也许就有机会从生～死角度开始去思考死～生。更重要的是，人到熟年， 能够真正引导自己和开创自己，只有自己，不是别人。
无论是依然熟年或即将进入熟年的你，请给自己一个和自己好好对话的机会，也给你生命中各种角色一个全然的关照。杨蓓老师认为，与自己好好对话，是每个人都应该尝试学会的事：“很多人在熟年看到自己生命前面的阶段时，常常会说这句话，我觉得我前面的生命都是为了别人而活。我们都按照社会预设好的生命历程进入不同的角色。虽然社会可以帮我们预设，但是，进入这些角色中的是我们自己。我们心里其实难免有很多矛盾和挣扎，这里面我需要为别人负责多少？为自己负责多少？其实每个人都会为自己活，只是我们在认知上以为我们为别人而活，当你能够好好关照自己、为每个阶段很贴心去命名的时候，你会发现生死这件事没有我们想像得这样单薄。”

反思中，学习接纳

至于全然的关照，她认为我们不能只看社会要求怎么样？社会规范怎么样？还需要看我自己希望自己怎么样？“当你能够全然关照时，你可能就会发现这些委屈，至少我要知道，这个理念有我自己的委屈、挫败，甚至是我自己亏待自己的部分。当这些都能被我自己看到时，我们需要给自己一个好好对话的机会，我为什么要亏待自己?我为什么要委屈自己？华人社会有时候答案很简单：比如我要做个孝顺的女儿，我要做个称职的父母，所以我们选择了，但我们在无意识的状态下，我们并没有跟自己好好说话，我为什么要做一个好孩子？我为什么要做一个好父母？什么是‘好’这件事需要问一问。我们很容易批判自己，也很容易批判别人，当我们批判时，我们要有这个念头，其实我们也常常拿这些东西批判自己，好好对话的意思，就是说不要太快对自己下评价或判断，而是真正去探索和思考和欣赏，为什么会这样，也承认这是自己的选择。这样的好好对话，你会发现那个‘好好’，其实是跟自己的‘好好’，当自己能够不带批判及有温度的，跟自己好好说话。从这些委屈和亏待里头回过头去看，你会逐渐发现自己的生命是很丰富的，里面有很多你的努力、你的懊恼，也有好多你经常忽略可是不经意间忘掉的片段。这些吉光片羽，都是你知道，你感觉到的，可是你选择了遗忘。当这些可以在熟年时被你自己拿出来思考，你就会发现生命的精彩与丰盛。”

另外，她也提醒在跟自己对话、反思和回顾的时候，别急着拿社会的标准来为自己打分数，也没必要打分数，在你看到自己生命整体的情况下，你可以练习着如何欣然接纳，如同她所强调的：“让生命在纵观之下，呈现统整而欣然接纳；让生命在流动中，建立稳定的自我认同！”人到熟年，是一个以生命历程来修行的时刻，在这个欣然接纳的过程中，生命感受的流动会逐渐稳定下来，你会产生很好的自我认同。这个过程来自于一个人能否用自己的生命历程拿出来翻烤、整理并接纳它！

人生后半段，如何再创高峰

你的生命，看的是生～死（从生到死）或死～生（向死而生）？

出生、童年、少年、青年、壮年、中年、熟年、死亡……我活出了什么？我活得有价值吗？我活得满意吗？为什么越活越沉重？杨蓓博士认为，人从50岁到生命消亡那一刻，其实是一个探索生命去何从的过程，在这个过程中，你看的是生～死（从生到死）或死～生（向死而生）？

她直言人类科技文明延长现代人的寿命，不少人都活到80、90岁。假设你今年50岁了，80岁之前还有30、40年，你会怎么面对？50岁之前，我们对于该怎么过生活有一个概念，但50岁以后呢？生命的重心要放在哪里？很多人其实都是模糊的。年轻时没有机会问，我老了要干什么？我死了要往哪里去？我这辈子活着到底为了什么？50岁之后，这些开始会成为你生命中一个重要的核心，探索生命何去何从是熟年阶段的重要关键。

人生来到这个阶段，一个人到底用“生～死”或“死～生”的概念看待死亡，对于生命会产生很大的差异。生死，从生到死，我是如何地活着？死生，向死而生，死亡激活了什么？两种取向往往都会在熟年发生。“生～死”这个生命历程，对很多人来说仿佛是理所当然的过程，从“生～死”角度，人因为“生”而逐渐走过不同的生命阶段，在每个阶段做自己认为有意义、有价值的事，死的时候会觉得可以瞑目了。

杨蓓老师提出了另一个向死而生的角度，从“死～生”角度来看我现在到底如何在人生后半段这么长的时间活得有品质？如何让生命再创高峰？“这个时候，你会发现脑子里可能会出现很多异想天开、长久以来或原来不敢想的梦想或念头。当你有向死而生的念头，你的生命会被激活，无论死亡离你很遥远或迫在眉睫，你都会想要把生命活得更透彻更精彩，这个念头出现时，你的熟年就会变得不一样了！”

修得善终，从“心”开始

迈向熟年，我们开始思考善终。

在死亡面前，因为未知，显得恐慌而谦卑，所以人类终究在宗教和文化中寻找“心”的归依，希望可以预约善终或来世。找寻让自己的心可以安定下来的说法或立场，这样子当你的心安定下来的时候，面对死亡时是稳定的状态。

对于什么是善终？杨蓓老师分享了自己的看法：功德圆满（尘世间诸事已了，无所牵挂）、关系圆满（爱恨情仇归于平静）、无怨无悔（少病少痛，欣然接纳此生所有）：“当你有这样的念头，你还是会生病，你也会痛，但心已经不被病痛所苦。尘世间事也许未了，但你可以无所牵挂，爱恨情仇也许仍未平静，但你可以欣然接纳。当你没有太多的牵挂时，自然能够走得更安然。在死亡面前，修一个善终和来世，圆满这件事真的很少人会得到，善终和来世真的是我们要的？我们要得到吗？所以我们唯一能要的，就是修我们的心。善终和来世的根源在于此生解脱烦恼。”

她认为，人到了熟年，应该把入廛垂手当做自己修行的方向，在这里，入廛垂手的是在无我的状态下去分享，那个无我本身包含一个让自我的执着渐渐消融掉。当自我的执着逐渐消融，无我就可以慢慢成形。所以，换一个角度去解析，熟年也可以是生命的统整，我们在这个阶段自然闪烁出利人利己的光辉，确定的自我认同，藉着付出与分享，让生命的智慧遍洒微尘中，提高别人的生命品质，也提升了自己的生命品质，这个时候我们对死亡的恐惧也会成为被消融的一部分。面对死亡这件事，恐惧会变少，甚至无所恐惧，面对来生，我们可以继续分享、继续付出，这时候，死亡这件事就显得相对渺小。熟年做这件事，就是一个练习的过程，练习跟自己告别的过程。