日本前首相安倍晋三在7月8日星期五早上在街头演讲时不幸遭枪手刺杀身亡，举世震惊。有者欣喜若狂，有者哀痛万分。他是近代日本政坛上最有影响力的人物，同时在国际事务上也是个极具争议性的人物。

他的“台湾有事，就是日本有事，日本有事就是美日同盟有事”言论，极具挑衅之能事。

此外，他也提出“印太框架”，拉拢印度以对抗中国，企图在东亚地区制造冲突，为日本修宪做准备，以让日本摆脱他所谓的“不正常国家”的地位。

养生丧死向为华人的大事，尤其是死后要有安身之地，避免客死异乡。儒家尤其重视丧葬文化。在《春秋》天子诸侯的过世是重要的纪事内容之一。我们以鲁隐公一朝为例来看《春秋》对“卒”的观点。

《春秋》一书共有三个字来表示天子王侯的往生，即“崩”“薨”和“卒”。这三个字有何差别？隐公三年记“天王崩”，《谷梁》解释为：高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。

天子之崩，以尊也。这是最高规格，《公羊》认为是“大毁坏”的意思，只有天子得用。

隐公二年记“夫人子氏薨”，十一年记“公（鲁隐公）薨”，《公羊》认为是“小毁坏” 的意思，鲁君和夫人之死得用。《春秋》以鲁为新王，所以隐公就用薨，有别于其他诸侯。

隐公十一年中有不少诸侯和大夫去世，全部统一使用“卒”。如诸侯则是“宋公和卒”“蔡侯考父卒”“滕侯卒”“宿男卒”，大夫则是“公子益师卒”“尹氏卒”“侠卒”。

这三个文字的使用可见孔子一番匠心独具。周制天子死为崩，诸侯死为薨。

《春秋》认为人生而无贵贱之分，所以诸侯和大夫死也称卒，以示平等。至于鲁王和夫人曰薨，是为了褒杨父母之国而用的。

“卒”本为大夫过世时所用的称法，现不分彼此诸侯大夫统一使用，这正是孔子新制“退诸侯”的目的。

私人恩情记录

《春秋》对死者又有以姓名、官职和所死之地之记录与否来加以褒贬或表达记录者的心情的。鲁隐公过世却不记所死之地，原因作为记录的臣子过于哀痛而不忍说明。

至于滕国和宿国皆为小国，其国君过世都不写名。蔡是大国，蔡宣侯过世时就记名，如“蔡侯考父卒”，考父是其名。另有一种说法是凡是诸侯死，都会记名，滕宿没有名字，是因为历史记载有失。

而大夫之卒有无记姓氏和官职，皆有其隐含的意思。公子益师为隐公的叔父，鲁国的卿大夫，本应称公子。

各国的卿也是天子的官，但是鲁国却没有向天子请命，即便在鲁国当官，也不能算是周官，所以不记官职，表示不认同益师为卿的地位。

尹氏曾经担任周王丧礼的礼官，负责接待各国诸侯大夫。《春秋》记载“尹氏卒”，是因为他曾接待隐公，故以私人恩情记录之。

至于侠，由于隐公是摄位君主，不能封爵，侠并未受命为大夫，故此没有放姓氏而记卒。