佛教是老人的宗教？佛法无聊又无趣？信佛就是念经？…非也，“我年轻、我学佛”趋势正夯！
马佛青现任总会长杨桂荣从年轻就开始学佛，对他而言，学佛其实就是学生活，佛法是生活化的：“我是从一位伟大历史人物（释迦摩尼佛）开始接触佛教，从小到大生活难免会有很多挑战和难题，因为有佛法，每次遇到各种问题我都会静下心来反思佛陀或大德们会怎么做。当然，我也很感恩自己的生活中经常都有许多佛教的善知识（意即有正知正见，佛知佛见，正直而有德行的人），给予我一些方向去面对和克服。”
从青少年时期就接触佛法的他，如今也进入了养育儿女的阶段，也一直积极贡献力量推广佛教并毅然接下马佛青总会长的重任，这一路走来，他坦言佛法总是给予他安定内心的力量，让他学习以“尽形寿，献生命”的精神来面对人生的历练，包括生死这件事：“我曾经有个同学很年轻就往生，他的死亡让我重新思考佛教对我的意义。当然，面对死亡，我们难免还是会恐惧，因为死亡是未知的，但学习佛法让我比较能够接受生死，也给了我积极面对生活的力量。”
“整个现代化社会结构的推广，往往都倾向于满足外在的需求，内在需求的力量逐渐式微，许多现代年轻人的心灵层面是相当薄弱，因此更需要佛法来安定人心。”他说马佛青一直都致力于推动佛教组织社区化，让佛教组织展现新的生命力，同时也不断努力通过各种活动提升佛教青年领袖的素质，共同推动大马佛教并不断努力汇聚万缘，以期在这片国土上推动净化社会、净化人心的工作。
“我希望不只是青少年，而是让佛教从生到死都能够不分年龄阶层利益每个众生，佛教社区化的概念，就是在社区开展佛法的功能。所谓的因缘，不仅仅是这一世，而是累世。所以我们要在现世因缘下累积更多福德。珍惜现有的因缘，吸引更多佛教青年去造福社会和造福人群的工作，大家一起努力塑造一个智慧慈悲与感恩的社会。”他说这是自己对于大马佛教的愿景。
很多人自认佛教徒实际学佛的并不多
马佛青青少年事务委员会委员，同时也是马佛青多项活动主席或策划人的张楷锋，由于家人是佛教徒，所以从小学到大学都会经常参与不同的佛学儿童班、佛青团体和各种马佛青筹办的活动，对于佛学有着深刻的体悟：“一开始都是家人送我参加佛学音乐班、口才班等儿童/青少年活动，那些年其实没有想得太深入，感觉上就像是和朋友们一起学习和玩乐，佛教元素的占比量并不太，但这些类似于社团的活动，会通过玩乐，让小朋友和青少年潜移默化感受到比较年轻化的佛法生活，以及学习基础的佛学知识。
中学时期因为应付考试和各种状况，很多小伙伴都开始减少参与马佛青活动，我也曾疑惑自己还需要继续参与吗？当时师父说的一番话，让我开始反思，我是为了朋友或学习佛法才参与这些活动、佛青之友的使命又是什么？后来，我明白了佛法对于一个人的生活有很大的帮助，我们应该宣扬并让更多青少年知道。以我自己为例子，每当我在生活中遇到困难或不顺心，佛法能给我安定的力量，让我懂得换位思考，即使只有剩下我一个人走在学佛这条路，我也从不觉得孤单。”
他坦言虽然很多人会填写自己是佛教徒，但实际上学佛的人并不多，所以这几年在筹办活动时都会考量如何更贴近年轻人的世界：“比如我们会办说唱音乐会、真善美流行佛曲、密室逃脱等各种活动，希望人们在参与活动的过程中潜移默化接触佛法，然后再慢慢深入地认识佛教。过去两年疫情期间，我们也开启了佛教的云端计划，比如转型到网上的浴佛、点灯、课程。无论如何，线下活动也同样重要，因为青少年与佛法教育最终还需要回到人与人之间的互动。”
转向内修，充实心灵
一直走在学佛路上的他虽然年纪轻，但心中有个利益众生的远大愿景，那就是希望未来能吸引更多青少年加入佛教这个大家庭，以及有更多青少年愿意一起来承担弘扬佛教这件事，让佛法进入社区、小镇，甚至是每个家庭。
对他来说，每个人（尤其年轻人）需要宗教和信仰的力量：“现代生活诱惑太多，无论是来自社交媒体或真实生活，看似让人放松的各种娱乐实际上更倾向于外在，很多人的心灵是空虚的。加入马佛青对我来说是非常有意义的，我能够为社会做更多有意义的事情。佛教常会谈缘起法，其实世间所有的缘都是需要去付出、执行、助力并实践。我们无法控制努力后的结果，但我们需要努力的这个过程。”
年轻人，你也有学佛的迷思吗？
鼓励持戒，但不强迫
张楷锋说，很多年轻人都对“学佛”存在各种迷思，比如学佛一定被迫吃素、学佛的人每天都在念经、佛教徒不能吃快餐、喝酒或玩乐等等：“学佛的人同样有吃喝玩乐的自由，但学佛后你会更了解人生不一定需要这些所谓的自由，比如我选择吃素或受持五戒（注*）并不代表自由被约束，而是认为真正的自由是没有起烦恼，五戒其中一条是不喝酒，换个角度想，喝酒会带来很多不必要的烦恼和后果，例如酒后驾驶犯错或做了无可弥补的错误，这难道是自由吗？当然，这是我个人的想法。”
关于学佛是否一定要持戒这件事，杨桂荣解说持戒是学佛的必然过程，也是修行和学习的过程：“回到现实层面，如果整个社会都持戒，社会当然会更美好祥和。佛教是支持和鼓励持戒这件事，因为持戒能让我们有更好的身心灵发展。当然，持戒需要在生命和生活中同时进行，所以佛教并不会马上要求你持戒，而是你自己开始认识和体会佛法，循序渐进再进入持戒的过程。任何宗教都有自己的戒律，佛教徒还是需要持戒，最重要的是，我们需要明白持戒能否让我们在生活中受益。”
（*佛教“五戒”禁止杀、盗、淫、妄、酒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）
随缘，不代表没原则
另一个青少年常见的迷思是学佛无聊又无趣，杨桂荣说青少年学佛，其实是在学生活，佛教团体有很多有趣好玩的活动，分别在于青少年愿不愿意踏出第一步走入学佛这个社区：“你可以把马佛青或佛教组织想像成一个多元化补习班，你可以学习各种技能和活动，比如口才训练、吉他、音乐、烹饪…与其他人共同分享和参与活动，这是一个很开心并让内心变得更富足的过程，分别在于我们会融合佛教的元素。当身边的亲友遇到困境时，佛法的分享能让更多人受益。”
学佛的人很“随缘”？杨桂荣说佛教的随缘，说的是随顺因缘，并不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，随顺因缘而不违背真理：“因缘是怎么来的？佛教的另一个层次是因果业力，因缘都是人为因缘。如果人不积极，要如何累积善果。谈随缘，要建立在因果关系。佛教的随缘思维是积极的、进取的，只是很多时候人们往往选择性只看到‘随缘’这件事，其他的元素都看不到。”
在弘扬佛法并吸引更多青少年认识佛教这件事，杨桂荣认为不能一味迎合青年人的口味：“很多人在经历生死的关键时刻，才会看到佛教存在的生命价值，所以佛教有时候会给人这种生死关头或‘打斋’才需要的概念，想要在年轻人的世界更好地弘扬佛法，我觉得除了迎合青少年想要的，心灵层面才是更重要的，因为人无论怎样去迎合时代，内心深处想要的东西终究离不开安定人心这件事。有些人可能会觉得佛教一定要跳出框架，不要拘束于佛教而去迎合时代，我们当然需要做出一些调整，但更需要凸显佛法的内在价值，而不能一直去迎合时代的需求，比如音乐会如果没有带出有价值的佛法讯息，这些迎合有什么价值呢？当然我们还是会继续办各种适合年轻人参与的活动，比如音乐会、全国生活营、文创市集、绘本制作比赛、摄影比赛、微电影制作比赛等等，但这些活动的核心思想都需要凸显出佛教的价值。”
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