道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及行为的准则与规范，不同的时代，不同的阶级，都会产生不同的道德观念。从古代的审美观，两性关系，乃至于政治制度到如今都产生极大的变化，然而恒古不变的社会价值，是建立在诚信这两个字上。

回首看看大马政治人物的道德观，他们使用“硬拗”、“抹黑”、“甩锅”和“带风向”等手段，用强迫利诱及欺骗社会大众，来实现他义正词严的道德观，我们社会的道德价值观正在一步一步被蚕食。

我国政客的所作所为，罄竹难书。贪污滥权、挥霍无度、非礼强奸、口出狂言、失信予民等等，到今天我们都看不到任何政客有一丝悔改之意，犯错者或其领导从不会给人民群众一句致歉话。

我们曾经面对政党政客竞选时的许下承诺，中选后弃如敝屣，贪污滥权，证据确凿，却依然能意气风发，毫无廉耻之心，更甚的是竟然有议员呼吁人们群从要“宽恕”这些贪官污吏，加上那一群至死不渝，不分青红皂白的支持者，眼见“道德”沦丧至此，怎不叫人痛心呀！

大马拒签ICERD（消除一切形式种族歧视国际公约）及罗马规约，联合国已有175个成员国签署，我国只因马来政客害怕失去马来土著特权而拒绝签署，反观一向自称走向多元化，公平正义社会的政党却选择集体噤声，是否证明了他们的潜台词根本就是无意把大马建立成为一个种族平等，公平正义的国家。

对不公义说“不”

除了教育的固打制，税制的差异，发展待遇也不同，华人新村从来就没有列入国家乡村发展部的大蓝图里，华人新村的维修拨款，是根据地方政府在该村所征收的土地税多寡而定，现在华人新村归纳为国民团结部管理，计划每年拨款10万令吉作为国民团结活动经费。我们究竟还要被政客唬弄多久呢？多年来无论是自称为多元种族政党或是族群代表政党，都没有道德勇气来仗义执言。

民主政治必定会导致社会分裂，如完全依据民调（可操控）与风向（可操控）来决定国家命运，肯定它将产生民主极权。唯一能防范这种状况发生，就是坚持以我们的道德价值观与诚信，来审视政治人物。

经历了第十五届大选，成立了团结政府，拿督斯里安华也圆梦成为了大马首相，人民群众期望他与他的执政团队能为国家带来新气象，把国家政治重新纳入正轨。

我国已经没有本钱继续内耗下去，必须坚持建立多元种族，公平正义社会，有道德勇气对不公义说“不”。

如果团结政府抱着顾全大局和鱼与熊掌都要兼得的心态来制订政策方向，那就确定我国政坛将无法走出政治困乱的局面，这是我们不愿看到的情况。