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甄子曰专栏:安华选择不多 ◤会员文◢
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台面上能见度内的争议是这样的:
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隆高庭2021年宣判,基督徒有权在宗教出版物使用“阿拉”等字眼。时任首相慕尤丁的政府提出上诉。首相安华的团结政府今年4月撤回上诉。
更多▼风波延烧引起元首忧虑。陛下强调,这并非宗教术语或语言学之争,而是关乎穆斯林信仰的根基,任何混淆将招致灾难,谕安华政府立即解决争议。
安华有此能耐吗?
2500多年前,孔子作《大同论》把历史分为两个时期,前期称“大同”,后期称“小康”。
大同之建国理想包括:
一、国体:天下为公,国家属于全民,不属于一个人或一个集团,实行民主制度;禅让传统,传贤不传子。
二、官吏:选贤与能,文官考试,学而优则仕。
三、福利:老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;终身福利,从摇篮到棺材。
小康的国家状况则为:
一、国体:天下为家;大人世及以为礼;民主改为君主,传子不传贤。
二、国防:城郭沟池以为固;谋用是作,兵由此起;筑固国防,建军御敌。
三、礼仪:礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇;建设礼仪之邦。
以上“二选一”,列代圣贤如:禹、汤、文、武、成王、周公,全都实行“小康”。为什么?孔子说:因为“大同”是理想,可望而不可及;“小康”是现实。
治国之难逼人往现实之路而行。安华选择不多,时间也不多。他近期做得最多的,是低头。
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