家里来了客人——而我竟后知后觉，浑然不知客人是谁请过来的。
前阵子回家乡小住数日，返回吉隆坡一拉开公寓的落地玻璃窗，才发现客人不是一位，而是一窝、一巢，或者应该说，是一整个大家族——
因为露台边，紧靠栏杆的晾衣杆上，不知什么时候，竟轰然立起一座看起来颇为壮观的蜂巢，活脱脱像是某个艺术家沾沾自喜的装置艺术。而蜂巢的结构似塔，一层一层地覆盖下来，我趋前去细细研究，密密麻麻的巢房，都呈规规矩矩的六角形，简直就是神来之笔的艺术品，又前卫，又瑰丽，仿佛随时可以摘下来，安置在客厅里当摆设。
蜂来富。是不是真有这种说法我不确定，但我对任何有攻击性的昆虫，总是敬而远之，也总是抗拒的时候居多。
尤其是蜜蜂。蜜蜂永远是一群不速之客。比起蝴蝶的倩影翩翩，甚至飞蛾的行迹诡诡，蜜蜂带有攻击性的嗡嗡作响和咄咄逼人，难免叫人避之则吉。
倒是因此想记起小时候在北部的老家，每逢周五州休，热闹的菜市场人山人海，赶集似的，放眼望去，买的和卖的，都同样激情高昂，连小小的咖啡店也挤满了人，这时候常会见到肤色黝黑的原住民同胞，带着好几瓶用草绳捆绑的蜂蜜，挨着每一张坐满食客的桌子，也不叫嚣，也不磨蹭，只是默默用手指了指手里提着的蜂蜜，然后用马来语说，“山上的，很甜，你看，里面的蜜蜂还在动”——我只记得，他们的眼白浑浑浊浊，带着深不可测的暗黄色，泥浆一般，而且皮肤十分黝黑，眼神隐约有一种潜伏的、蓄势待发的魔法，又神秘，又诡异。
大家都说，他们在山芭里垦荒，一边种野菜一边挖池塘养鱼，还一边把蜜蜂养在屋子里，然后榨取蜂蜜装进瘦长的玻璃罐子拿到市区售买，好换些食粮扛回山上去——而我对他们山里的生活总是按耐不住滂湃起伏的好奇，凡是想象力鞭长莫及的地方，往往都是最美丽的，包括穷苦和贫困都是。
据十九世纪的探险家记载，在麦加，蜂蜜是神圣的祭品，阿拉伯人对蜂蜜又崇敬又喜爱，而且蜂蜜有分等级，最高级的蜂蜜呈绿色，而生产绿蜂蜜的蜜蜂更奇怪，只吃一种带刺的植物为生。
正因为这绿，使我想起《聊斋》里关于绿衣女的故事，说一名绿衣罗裙的女子，腰细得不堪一握，夜里翻过墙来，勾引正在用功读书的书生，两人夜夜春色无边，但绿衣女始终患得患失，忧心两人的缘分随时走到尽头。
一天夜里，书生送走绿衣女，刚转过身，明明听到绿衣女呼救却不见人，只看见一只大蜘蛛在墙头抓住一只小东西，那小东西正声嘶力竭地哀鸣，于是赶紧扯下细密的蜘蛛丝，救下那只小东西，才发现原来是一只绿蜂，奄奄一息，就快断气。
书生慌忙将绿蜂带回屋里，放在书台上让它养息，绿蜂歇了好一会儿，才幽幽醒转，并慢慢的、慢慢的爬上砚台，用尽全力滚进墨汁，蘸了一身墨之后再爬出来，然后伏在桌台上，一步一步爬行，爬出一个“谢”字，这才用尽全力扇动翅膀，穿过窗户飞走，而从此之后，书生即便夜夜等候，那绿衣女子，再也没有回来。
这故事的凄美，美在人蜂悬殊，美在两情相悦，也美在知恩图报，一只绿蜂化成的女子，竟明白人世间情为何物，缘分再短，到底还是凄美之极。
而绿蜂飞进聊斋，在深山和书生缱绻，是暗示古老民间传奇里对爱情的向往，也是警示我们AI的未来，浪漫终必消失。人工智能的世界，假作真时真亦假，爱情又如何辨识真伪？我们恐怕再也掉不进聊斋去重温神秘的民间传奇故事了，这会不会是情感寄托的退化和萎缩？
