别看已经2024，大都市里，仍有不少生番。“生番”是广东话，就是生活仍旧原始，还没开化的人。人类有交通灯多少年了？难道这三个颜色就那么难以理解吗？看到真的发生意外时心里会十分遗憾，但看到这些生番连一两分钟都不愿意稍等一下，又只能无语。
除了慌不及待奔过马路，也有完全“迷失都市”的。迷失型生番就是突然发呆发怔，着了魔一般完全无动于衷，灵魂回到深山野岭彩云处，飘飘渺渺，不知道自己站的地方是每天早晚五六十万人次的进出口。猩猩的情况也许还会比他们好一点，他们就算排到前面了，对着摊档上整片杂菜就会脑筋完全迟钝，永远不知道自己该吃什么才好。有人说这是国民教育，这点我是相信的。
霸道城市人
在日本，别说东京这些大都市，就算去到高山县或弘前城这些小地方，十字路口的交通灯是人人遵守的，就算当时没有车辆，一样也会安静地等候。而遇到了人潮众多密集的场所或队伍，自己需要呈上的证件一定会先准备好，不会浪费所有人的时间，日本人会觉得自己给他人造成障碍或不便是很丢脸的，跟这里的生番觉得“我大晒”一切都理所当然完全是两个极端方向。比如地铁站是有盲道，但生番们还是不留一点余地给盲人，一双脚爱走哪里就哪里，总之我大晒。真正文明社会，是大家都明白“要活在一个有共识、有守约的社会里”，那么，社会才是一个依据秩序能安稳地生活下去的地方。另一个受不了的，是视若无人的喧哗。
鲁滨孙漂流荒岛，物资缺乏，过的几乎是收集雨水、结绳为记的蛮荒生活，但他态度上仍是个文明绅士。文明就在生活的种种态度中透露出来。而无法明白这点的生番，就算为他们提供了先进的文明硬件，他们仍然生活在原始习惯里。
生番的误区，就是不能明白文明社会是什么。生番总是觉得普天之下都是自己家的大厅。无论去到哪里，都无法警觉自己脱缰的声线其实就是社会公害。他们一上公车，就像坐在大厅拍着大腿说话：今天巴刹的鱼多少钱一斤，昨天隔壁的狗在他走廊上的花盆里撒尿。全车搭客都被逼要接收这些苍蝇般的嗡嗡信息。手机？都面世多久了？手机铃声开到尽，突地一响起来就绷紧全车搭客神经。讲电话时有如在法庭上细数家珍公布自己的私生活，真的很想上前跟这些人说：“手机是靠你头上的卫星来操作的，不是你的喉咙。阁下这样喊，可以直接去住卫星了。”
还有一种是“家长表演症”。孩子当然要教，但不是在街上。真正懂得家教的家长平日就该先在家里把孩子教好。在大庭广众激情放声吆喝，并不会让路人对其心生敬畏。吆喝只会影响他人情绪，并清楚看出其无能。而当众体罚就更糟糕了，人家玩具店橱窗摆得那么美，配上一个蹲在门口哭声震天的孩子和一个无法控制自己情绪的家长，影响人家生意，给人当作瘟神而已。还要奉劝那些不善于教养的家长，地铁车厢内的扶手并不适用于钢管舞，也不适于表演猴子蹦、跳、抓等杂技。这些家长至少要让孩子认识他自己是人，别在公众场所露出原始残留猴性的马脚。
