想说几句公道话。
听到一个记者在访问某个歌手后，这样说：“这人很假，虚伪，他在舞台前那种热力以及那种与观众呼应的热情全是造出来的。那种跟歌迷热情握手，会摸小朋友的头及互动表示亲切全都是假的，访问那时这人其实十分冷漠，不合作，面目僵硬，不苟言笑，情绪关闭，完全不像同一个人，至少不是我们平时看到那个人，平时的他，只是人设。”
这位歌手很慈悲，我的话，先问候他祖宗十八代，然后告诉他大门出口在哪里。
但这位歌手不可以，他吃这行饭，他的职业无法如此。就算他再累，再厌烦，再受不了都得忍受下去——就算舞台前那角色演完了，他都不能出戏，别人眼光里他必须“表里如一”。
“人设”一词，近年出现频密，原是用来打假的，说有些虚伪的人为自己设计一副嘴脸一种形象，而现实完全不是这回事。
预设形象
我不否认如今充斥“虚假”的市场上确实有很多“人设”，但也不能一刀切地说，只要那个人与他职业或身份的要求形象不符，那么他平时的大众印象就是个人设，因为，人是会累的。
生活里都有角色。职场上的生活，家庭里的生活，社交上的生活，其实都有着不同角色。而群众对社会上各行各业的人，其实都有着一个在自己预想中的形象；医生、老师、会计师、柜台服务员、心理辅导员、偶像、送餐小哥、外劳……这些心理上预设的形象早已经在群众观念里约定俗成，难道没发现每次我们推开诊所里的门，里头就坐着一位在自己想像中的医生吗？他们无论外形及谈吐，都那么温和、理性、冷静，我们只认为这安全感是理所当然的。而难道这位医生下班后回到家里也必须24小时保持他职业上就诊时的角色吗？
或许，现在应该开始明白了。什么是群众以为的理所当然。别只要看到草地上有个水龙头那么它就必须要有水流出来，曾几何时我们已被惯养成这种“事事必须理所当然”的心态。所以，我们看老师一定要有一个款，看接待员要有一个款，他人假如没有这个款，那我们自己也会送他们一个款，比如外劳，就是如此。很多人都不知道外劳里有多少是当地的大学生，因为我们不屑去沟通或理解他人，是我们自己给他人加上了一个应该有的“人设”。
卸下面具
不同生活里都会有不同角色，一个人24小时可以就活在不同需要的生活里。当爸爸妈妈难道就没有角色吗？当家里的老人难道就不必角色了吗？就连一个小学生，都知道自己在学校里面对老师要用个什么角色，回到家里才不必用学校那个角色，所以，其实群众心里都知道这一点的，只是为了自己“选择性的方便及表示不满时的方便”，才会把不顺自己眼睛的人设就批评成为虚伪、造作、假。
只要社会形成了分工，各行各业其实都很自然地出现不同的角色，这是一个社会的无形秩序，但请别误会这是什么阶级分类，纯粹是社会上不同生活需要的角色秩序。而这些，都是表面的，真实的部分，才是个别的“真实自己”。不妨多读一些社会学及伦理学的书籍，双向探讨，会有帮助的。假如你在诊所推门进去看到医生的桌上有杯啤酒和一个烟灰缸，而这个很可能就是下班后真实的他哦，那你还会坐下来就诊吗？
我全篇想说的，就是平常心。
平常心就是当我们清晰地明白了一切真相之后，维持和谐的同时要接纳现实，理解真相后但仍可处之泰然。
不必去为一个所谓人设的形象是否符合你自己的要求而去下评判。
阳光下，或灯光下，所照出的影子都不一样。别对所谓的真相如此迷信，人世里什么超出想像的人和事都有，我们不必全部都知道。有一种人很喜欢开口闭口就宣告“我这个人原汁原味就是这样的了”，其实这样的人，才要提防。
