建筑物外观是门面，让人一眼识别，但谁说道场、宗教场所一定富丽堂皇、金碧辉煌？在21世纪，道场建筑和室内设计已不再拘泥于形式，而是推崇永续发展、环保，让它发挥应有功能。
所谓“山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵”，法鼓山马来西亚道场没有华丽外观，只有朴实空间，同时注重环境教育。
此道场坐落雪州八打灵再也轻工业区，这栋3层楼半独立式灰色建筑乍看之下，或许不会让人察觉是个道场。
法鼓山马来西亚道场监院常藻法师说，道场设计遵循法鼓山创办人圣严法师理念，着重环境教育，打造都市心灵绿洲。
对道场而言，其作用不该只是沦为让人打卡或流于表面的建筑物。
圣严法师推动“心灵环保”、“四种环保”、“心五四运动”等社会运动，提出现代可行佛法实践方法。
常藻法师指出，“创办人说，法鼓山不是一个建筑名字，也不是地名、一座山或团体名称，在哪里实践法鼓山佛法，那里就是法鼓山。”
法鼓山马来西亚护法会在2009年升格为法鼓山马来西亚道场，这间道场设立是由各界人士和志工努力而成，秉持“心灵环保”核心价值，期许通过禅修及教育，实践“提升人的品质，建设人间净土”理念。
道场历经5年筹建，于2019年11月10日开始启用。
常藻法师透露，过去至今，她经常听闻外界问起法鼓山同一道提问，“很多人问我们有多少道场，我说我们目前只有一个，他们继续问，为何不多开几个？因为我们理念不是到处建筑，挂上名字，有自己地方，我们只要有个聚点，来这里可以学习东西，重点是有学到内涵，提升生活，带回去家庭、社会，让社会变得更好。
“我们不会建那么多道场，是因为好的东西用人的生命传播，而这些东西都不属于我们，我们是受益者，只想有聚点，让大家一起分享。”
活在世间，万物之间唇齿相依，环境和人之间有着密切关系。
常藻法师，教育不局限于课堂授课形式，人类可从身边环境学习。
“很多人反馈，来到这里感觉心很舒服；你走进来，洗涤身心，在城市里有地方可以呼吸、沉淀，认识自己也不错。”
善用自然光心灵绿洲
常藻法师认为，景观作为环境教育一环，不是为了美观而存在，而是让人走过可以沉淀身心、思考人与环境关系，以及为心灵充电。
道场外观与附近办公楼没太大差别，但屋顶不用瓦片，善用自然光，确保空气流通，进而减少能源消耗。
采访期间，在中午时段，阳光照入大殿，无需依靠人造灯光。
道场建设专职区珊珊指出，团队依循法鼓山理念，建筑内外不采用超过3种用色，且顾及道场是供信众学习场所，不用太多颜色或鲜艳色彩，确保让人能集中精神，平静心情。
她也披露，设计团队以本地人为主，并与台湾法师合作和协调，以构思空间设计。
道场空间规划，以功能为主，分为4个楼层，即G楼设有斋堂、知客处（接待处）和厨房；M楼备有图书馆、会议室和会客室；1楼和2楼分别是大殿和观音殿。
走入大殿，我们可看见《金刚经》名句，还会发现墙上摆放48尊佛像；至于为何数量是48尊，这是机缘巧合，并非刻意设定。
大殿墙面张贴木制雕刻文字，出处来自《金刚经》名句“应无所住而生其心”，提醒众人勿被心外事物困扰，要有慈悲心和智慧心。
上述字句木雕，是按照圣严法师笔迹制作而成。
此外，道场在空间设计花巧思，绝不浪费空间，易于收纳用具和器材，若不细心留意，难以发现佛坛底下是柜子，或墙面推开后，是用于收纳折叠式架子和坐垫等空间。
舒适空间学佛找到内心平衡
常藻法师忆起在2019年，举办八打灵再也新道场启用典礼前2天，他们接获政府信函，指有关于莎阿南桂莎白沙罗（Kwasa Damansara）占地约半亩宗教地申请获批，得以兴建5层楼高新道场，当时多数人听闻消息都感到开心。
“每个人都希望拿到批准，都在申请，只是不知道是否可以。这个地方开放申请宗教地，该做的都去尝试，但谁也没把握，这么巧，这里（現有道場）启用前2天就收到政府发出批准信。”
她说，过去每当要办活动，法师和善信都面对空间不足，以及志工们需搬动器材或用具等问题，造成不便。
“空间不够，能办活动有限，尤其卫塞节或法会，搬很多东西对志工是负担，现在可以有自己空间，可以办活动。
“以当下需要去规划空间，给大众使用。”
新道场在今年9月下旬举行动土礼，预计于2027年竣工。
新道场内设多功能教室，可用于不同程度次第化佛法教育课程及活动，并有住宿和开放空间，适用于进行长时间修持活动。
作为回馈，新道场也开放场地和资源，供大专院校或其他正信佛教团体举行活动。
区珊珊指出，道场希望能提供大众舒适空间学佛，领悟学中做、贡献道理，丰富生命。
凡事无绝对心怀感恩办事
凡事没有绝对，对法鼓山马来西亚道场来说，亦是如此，靠近公交站，可以是好事，也可以是挑战。
区珊珊说，旁人得知有关法鼓山提出在宗教保留地兴建新道场申请获批，并比邻捷运（MRT）站，多数人认为靠近公交站，交通方便是件喜事，唯乐的同时需面对不少挑战。
“这片地皮距离捷运站300米，因此有安全考量，我们施工不能影响地基、捷运站结构，建筑所采用技术要注意，不能有强烈震动影响地基，导致建筑成本变高。
“泊车场、建筑范围和边界尺寸要按照当局标准，我们来回到多个政府部门办理申请和跟进，前期做许多功课。”
除了法鼓山马来西亚道场，南传佛教、基督教和天主教宗教团体也获准在同一片宗教保留地兴建宗教场所，4个团体在施工期需不断积极讨论和协调，考验众人智慧，但幸好所有组织都以和为贵，逐一化解问题。
常藻法师认为，申请成功、取得这块地使用权，这件事和佛法相应。
“这件事，每个人一开始听见靠近MRT都说很好、是好事，但处理申请时需要更多心力，很麻烦，其他单位可能不会遇到这种问题，一般人的反应是，‘为何是我？为何这么麻烦？’
“不知道是因为我们没有经验，一般人对麻烦感到抗拒，我们用佛法来看，面对任何事都没有绝对，没有绝对好与坏，只是当下因缘，我们该做什么就去做。
“其实过程没有太多得失心，在做的时候用佛法心态面对，不被个人喜好、情绪起伏影响，我们就能客观去面对事情。
“碰到这个因缘，你觉得好或不好，本身没有绝对。
“心态；遇到任何事不用太兴奋或沮丧，该做什么就尽量去做，带着感恩的心，所有因缘让我们拿到这片地（使用权）很不容易，过程中投入大量心血，涉及很多人努力和配合。”
做自己主人建设人间净土
常藻法师强调，“提升人的品质，建设人间净土”，是法鼓山坚守的大方向，那该怎么做？
“提升人的品质，就是让人做自己的主人，现在很多人做不到，所以面对很多问题，不知道自己生命有何意义？不知道方向、什么才是重要而烦恼。
“学习做自己的主人，透过佛法和禅修，我们拿回主导权，让心有力量，想要做就能做到。”
她说，透过佛法和禅修，有助提升人的品质，让人可以做自己的主人。
提升人的品质之余，还要帮助别人。常藻法师说，有人认为帮助别人伟大，但须知任何一人能安然活在世上，都靠别人照顾与成就，人与人之间本该互相帮助，并时常感恩。
“我们生命受益于别人，生命中所学也要和别人分享。每个人都互相需要，本来我们靠别人帮助，当然要回馈给每个人。”
她也说，在佛教，净土未必只存在于西方极乐世界，“所谓净土是没有烦恼的地方，如果能提升人的品质，此时此刻此地就是人间净土。”
