小时候过春节，老人家总一再提醒，别触犯禁忌。
其中最最最pantang的，是穿黑、白色系衣服去她家拜年。对小孩来说，我们对这种迷信，很是嗤之以鼻。
会员独享好文 减少强制广告 即时派送好康 独家社群交流但许多人相信，炎黄子孙应该延续这种代代相传的“智慧”，甚至觉得这是一种对祖先的尊敬。
约2400年前，于战国至秦汉年间汇编成书的《礼记·曲礼》，就已出现了有关“禁忌”的内容：“入境问禁，入国问俗，入门问讳”；这意思是，到了一个新的国境，先要要询问当地风俗禁忌，以免触犯它们，进入一个都城要了解其风俗，进入一户人家要询问其忌讳。
各代古籍也有许多提及禁忌和礼仪规定，比如在祭祀、婚丧等场合，古人都要遵守特定禁忌，以免违反礼法或冒犯神灵，从而遭受惩罚。
2400年前已存在
种种古籍记载表明，古人对言语和书写禁忌非常重视，涉及皇帝名讳的，更是杀头大罪。但这些禁忌的理由，绝大多数都是不科学、迷信的。比如在农历新年穿黑、白色衣服，是因为黑白色和葬礼有关，因此春节穿这些衣服是不合适、也是对老人家大不敬的。
“别在大年初一洗头”，是和头发的“发”有关；洗头等于把“发财”和好运洗走，就不会财运亨通、大富大贵。
“禁止扫地”也是一样的逻辑，被认为会扫走好运和福气。
其他还有避免使用剪刀或利器、不看医生、不借钱、对“四”和“死”谐音的畏忌、不送钟（送终）给别人等，多是自古流传的禁忌。
这些禁忌，即便多么不科学和不逻辑，今天还是有大批拥护者。为什么华人相信这些禁忌和迷信，主要源于古代农业社会高度仰赖老天爷自然条件而生存，以及避免触犯大多数人禁忌、偏向和谐的生活方式。
由于多数人生活条件差，“宁可信其有”的“万一是真的”心态成了保护网，以免“万一”造成灾难性结果。
也因如此，华人社非常重视象征意义，常常利用谐音字制造出一些禁忌，并依据这些规矩来规范春节期间的行为、言语和仪式，以免影响一年的运势。在集体归宿感作用下，这种“禁忌文化”很快成了华人社会的一部分，通过自我约束行为，以加强彼此间的文化认同。
但随着“everyone can fly”的交通和通讯科技的日愈进步，教育越来越普及的环球化时代的人们，因为需要和来自不同文化背景的人交流，也就理解到东、西方世界各有各的禁忌。
不同的是，西方世界大多数禁忌，因为更普及的科学思维和现代化进程，使其禁忌淡化的速度，远比东方快很多。其中一个明显例子，是西方社会的“恐十三症”（triskaidekaphobia），远比东方世界“恐四症”（tetraphobia）轻微的多。
关键在“科学素养”
在西方国家，恐十三症的影响力，只存在于人们日常玩笑话而已；但东亚区域的“恐四症”，却渗透到人们生活的方方面面，连商业领域也深受其害。看看我国住宅区门牌、路牌、电梯楼层、车牌号码等，就知道在科学素养低落的区域，这种迷信着实是根深蒂固的。
过去也曾有一研究比较美国和东亚区域的病人对“病房号码”的避忌心态，显示相比华裔和韩国病人对“4号病房”或“4楼”的恐惧感，美国病人对“被分配到13号房或13楼”的反应，多是无感的（详见2009年7月《Asian Culture and History》文章）。
社会各阶层“科学素养”的培育，是个关键。
只要大众科学素养有所提升，人人明白数字和种种禁忌，只是古老文化的遗产，而不是什么值得去传承的“传统智慧”，慢慢的诸如“恐四症”心理，就会好像西方“恐十三症”的淡化，随着年代流逝，慢慢走入历史。
