十多廿年前，各族民众还能够毫无隔阂坐在咖啡店，同一张桌，你喝你的酒、他喝他的咖啡，用国语高谈阔论。
那时的华人社团宴席邀请马来高官当嘉宾，场内饮胜声此起彼落，部长以茶代酒、满面笑容跟大家举杯尽兴。
穆斯林的斋戒月来临，穆斯林朋友守斋，非穆斯林如常喝水吃饭，学校食堂也照常营业。
各族人们的心目中没有感觉谁冒犯了谁，只有打从心里的尊重彼此，因为大家都知道宗教信仰的不同，并不是“对立”的敌人。
美好越走越远
那个开明多元的美好时代，早已越走越远，如今已成怀旧话题。随着科技与资讯的进步，人们的思维和眼光却越来越狭窄，因为政治愈来愈宗教化，宗教愈来愈政治化。
政党之间的斗争，不再只是理念之争，而是信仰的竞赛，从上到下灌输宗教和民族的优先地位：谁更“伊斯兰”、谁更“正统”，谁就更有资格代言“马来尊严”。
民主政治里，政党和领袖可来可去，宗教政治却拥有不可质疑和不容推翻的强势，谁能掌握宗教的话语权，就能更轻易控制选民的思想。
伊党就是一个成功的例子，藉着烈火莫熄和改朝换代的浪潮流，伊党扎根坐大实力，打起宗教的旗帜开拓新战场，无往而不利，成功从反对党里的宗教支流，变成国家政治主流之一。
伊党没有用拳头打天下，而是用宗教话语权夺人心，以“宗教正确”取代“政治正确”，整个政治语境就被重新定义：凡不同调者，不是异见者，而是异教徒。
可怕的不是伊党的扩张，而是朝野政党的竞相模仿，为了抢夺穆斯林选票，马来政党走向伊党的路线。
在这个政治理念斗争变成宗教教条竞争的演变过程中，一些华基政党的政客正是最大的帮凶。
华裔政客戴起宋谷、穿上马来服装，把谄媚说成“包容”，把自我矮化包装成“尊重”，在穆斯林面前不敢举杯、在公共场合自我审查，突出自己对宗教的敏感，以博取穆斯林选民的好感和选票。
当所有人都选择迎合，那些原本该坚守的多元价值，便在沉默中消失。
有酒精的餐会被骂成亵渎，有腐败的内阁却能高喊清廉，展现大马政坛从多元文化走向精神分裂。
找回那张桌子
酒能醉人，但比酒更可怕的是自醉，自欺欺人的假醉，为权力而疯狂。
这种“政治信仰化”的风气，让整个国家陷入“表演式”的道德政治。可是，政客们口里喊道德，手里收献款，这不是信仰的坚持，而是权力的伪善。
信仰原本应该让人更有良知，而不是更好骗；政治应该是治理众人之事，而不是统治众人之刀。
要让马来西亚回到那张咖啡店桌子前，不是去管谁手里拿的是酒还是茶，而是找回那份能平起平坐、面对面共谈的尊重与自在。
