報導：許雅玲
攝影：李志強

1986年，為人師表的拿督吳恆燦，夥同志同道合朋友成立「馬來西亞翻譯與創作協會」（從下簡稱翻創會），統領雙語人才，有計劃將馬華文學作品，包括短篇小說、詩歌、兒童小說等翻譯成馬來文，交由國家語文局出版。

至此，馬華文學開始打入主流馬來社會讀者群。

馬來文學和中華文學的交融，也是促進種族瞭解的催化劑。

有了讀者的鼓勵，翻譯水平也受各界肯定，吳恆燦大膽打起翻譯中國四大古典名著的念頭，並先挑《水滸傳》下手。

沒想到，竟然花了逾30年來完成。今年，翻譯難度最高的《紅樓夢》已完成終審工作，等待吉日面市。

回想當年，一班年輕小伙們，不計稿酬，有時還自掏腰包資助出版銷售的那股傻勁，吳恆燦眼裡洋溢滿足笑意。

“出版了好幾本馬華文學作品的馬來文譯本，我們搞了一次轟轟烈烈的文化交流史料成果展，終于讓馬來主流社會瞭解，馬來西亞華文文學，雖然源自中國及港台的傳統，作品內容早已本土化，發展出以馬來西亞為中心的愛國情懷。”

1980年代末，馬中兩國人民尚不能自由來往。1989年12月，吳恆燦陪同我國教育部國家語文局官方代表團，參與中馬歷史上第一次簽署文學交流合作諒解備忘錄，開啟兩國在文學、語文、翻譯、出版、印刷及書展，六大領域上的合作。

1991年，國家語文局委任吳恆燦為總策劃，落實備忘錄內容。兩年后，馬中官方順利推出第一次合作出版的文學著作《瓶中的紅玫瑰》，收集20位馬來當代女作家短篇小說選中文譯本。

馬來版本《西遊記》搬上舞台

吳恆燦披露，“1993年，我們將20名中國近代女作家，包括冰心和蕭紅的短篇小說選，翻譯成馬來文，交由國家語文局出版，書名是《撒尼大爹》。這是馬中文學交流史上，第一本中國文學作品被譯成馬來文出版。”

當年，創會同志的偉大理想是：通過譯介交流，促進民族團結。

但今天，拿督吳恆燦意味深長表示，“文學作品是跨國際、跨族群、跨時空的著作。中國四大名著，便是與英國莎士比亞文學齊名的世界文化遺產，屬于全人類的文學！”

“小時候，閱讀安徒生童話，長大后，一遍又一遍閱讀莎士比亞名著，從不覺得這是‘外國的’，認為是我的，即便作品以中文書寫。”也是馬來西亞漢文化中心主席的他表示，“把中國四大名著翻譯成馬來文，成為馬來文學裡的世界文學類，等于豐富了馬來西亞自己內部的文學。”

于他，世界文化遺產的流通，不拘形式。去年，吳恆燦的團隊，在業界人士協作之下，成功把馬來版本的《西遊記》搬上舞台，並廣受好評，接下來，今年的10月28日，將在雪隆9間華小裡演出。

“這一次，舞台劇本會交由各校編寫。未來，我們考慮推出更加容易閱讀的馬來版本的四大名著連環圖書。”他笑說。

27年翻譯逾30著作

從1985年至2012年，這漫長的27年，吳恆燦帶領完成的翻譯出版著作，超過30多本。

從2012年至2017年，這短短5年，翻創會和漢文化中心，與中國出版集團所簽署的翻譯合作項目，則有近百本！

“我領導的翻譯團隊，從業余兼職到現在的全職專業，氣勢磅礡。變化已非同日可語。未來的五年，將會是我人生譯介事業上最精采的五年，工作量會比過去30年加倍。”吳恆燦說。

1980年代起，吳恆燦等人，積極把馬來文學譯成中文，刊登在各大中文媒體上。

“過去，老一輩的華人，需要通過中文翻譯，來欣賞馬來文學。可是，今天，這個市場越來越薄弱來，畢竟，全民自小學習馬來文，可以拿起原文來閱讀，無需閱讀翻譯版本。”

象形和線性文字思維 大不同

象形文字思維和線性文字思維，終究有所不同。要將一國名著譯成另一國的在地語言，尤其馬來文，譯者更要敏感，有時須照顧宗教敏感，被迫閃開或放棄一些內容。

馬來文版《西遊記》推出后，深受馬來社會歡迎，翻譯團隊成功讓讀者了解──這部神怪小說中，四師徒是形象鮮明的神話人物，具有令人又愛又恨的優點和弱點。當然，譯者權衡方便，將二師兄譯成BaJie或WuNeng（悟能），將佛祖譯成“上蒼”(Tuhan)。

“多數人只看‘現在’，他們對我說：你們努力翻譯來幾十年，應該想方設法將作品普及化。我的想法是，只想把翻譯的工作做好，普及和流通的部分，便交由社會來完成。因為，我看到的是500年后的影響力。500年后，至少促成50至100人的專題研究。”

馬來文版《白蛇傳》意外大賣

2000年左右，漢文化中心推出馬來文版本的《白蛇傳》（Dewi Putih），出乎意料成了當時的暢銷書。

“我在電台推廣《白蛇傳》，友族聽眾撥打電話來分享：小說很浪漫，還問：和尚為何多事棒打鴛鴦？這讓我驚訝，原來，責備法海棒打鴛鴦的想法，馬來讀者跟華人讀者的思維都一樣。”

有了讀者的鼓勵，吳恆燦大膽打起翻譯中國四大古典名著念頭。

“2001年，我們將施耐庵著《水滸傳》翻譯成馬來文，交由國家語文局出版，造成一時轟動。為了讓國家語文局支持這項計劃，我們承諾任何中國翻譯名著出版，會安排華裔民營企業家購買，並贈送給學校圖書館。這方法很有效，解決了出版經費，又推廣翻譯成果。”他說。

馬文版《水滸傳》出版11年后，即2012年，馬文版《三國演義》才面市，接下來，因為中方鼎力協助，翻譯《西遊記》的速度遞增，僅用來3年便成功出版。

目標鎖定中印市場

不管是“中譯馬”或“馬譯中”，吳恆燦近50人的工作團隊，立足大馬，並將目標鎖定在更大的舞台──中國和印尼。今年，以馬來文介紹馬雲的書籍，一推出市場，馬上登上暢銷榜，為吳恆燦注入一支強心劑。接下來，敬請友族讀者期待二月河的《雍正王朝》。

“中譯馬，最理想是馬來專家來譯，但是，他們的掌握水準有待提高，目前的翻譯工作，只能由華人來做。目前，還是很難找到中文程度既好而馬來文造詣也高的翻譯人才。”

有意加入吳恆燦翻譯團隊的人士，可以直接聯繫漢文化中心：017-2450697（陳依微），或電郵[email protected]詢問。

《紅樓夢》最考翻譯功力

馬來文版中國名著有市場嗎？《水滸傳》第一版2000套（一套4本，共8000本）已售罄，去年再版，《三國演義》和《西遊記》銷量不錯，《紅樓夢》亦即將面市。

根據吳恆燦的說法，《紅樓夢》最難翻譯，5年僅完成《紅樓夢》前40回翻譯工作。這是因為《紅樓夢》有很多登峰造極的詩詞和典故，還有深遠的文化意境，即便讓華人閱讀熟悉的原文，也未必融會貫通，更何況，要把其准確地譯成馬來班頓或詩歌，更是考驗譯者和編輯的功力。

“印象之中，中國四大名著，全譯成當地的語文，大馬是第一個做到的國家。鄰國印尼翻譯的版本固然很多，但都不齊全，譯者也沒有統一，也不是全譯版本。”他說：“我只想拋磚引玉，奠下一個基礎，未來，也許會出現更好馬來譯本出現。”

四大名著譯文成教材

目前，國內大專院校的師生，都以漢文化中心翻譯的四大名著，作為比較文學專題方面的研究教材或指定教材。有趣的是，馬來讀者們，會不約而同把四大名著的人物，跟幾百年前的傳統馬來人物，以及馬來紀年裡的人物，進行性格特質上的比較。

“也許，從比較中，我們會發現：原來，大家都是來自同一個系統，說明世界大同。”他說：“這就是我崇尚的和合文化，把不同族群的文化，經過一個過程，讓兩個族群之中，你中有我，我中有你。”

他並強調，“目前，大馬各族群之中，和而不同，求同存異，還未臻至和合文化。藉由馬來版本的中國四大名著，我希望促成文學上的“和合文化”。”