《红楼梦》是中国四大名著之一，相隔几百年，它仍带给这个年代不少启发和人性的反思，尤其关于真假的辩证。《红楼梦》第十二回里的一段典故特别有趣，话说贾瑞生大病时，有个跛足道人来化斋，口称可治病。贾瑞就请他进来。道人直言：“你这病非药可医，我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”道人给了贾瑞一面正反面皆可照的镜子，并谨慎嘱咐他只能照背面，不可照正面。道人走后，贾瑞听从道人吩咐，拿起镜子背面来照。一照，只见一丑陋骷髅立在里面，这可把贾瑞给吓死了。接着他照了镜子正面，却看到自己梦寐以求的女人凤姐，正向他召唤。贾瑞大喜，恍惚悠然地进入镜子里与她做爱。他出镜后，一睁眼，镜子又重新掉过来，仍是反面立着一个骷髅。贾瑞心中感到不足，又再次主动反过来照正面，入镜与凤姐再云雨一番。最后，贾瑞因泄精过度而死。

这故事可从不同角度去理解。有不少读者会觉得曹雪芹是要借此故事警戒好色之徒，务必自制自律，免得惹来杀身之祸，无人悲悯。其实非也。《红楼梦》此小说的本质是美，不是法律或道德；此故事并不是要以道德标准去定人的罪。相反的，美的所在是要揭示人内心最真实（不论是善良或丑恶）的一面，引发自我接纳以及对他人的悲悯和同理心。那面镜子（即称“风月宝鉴”）揭示关于人性的两真相：（一）最美丽诱人的背后也隐含着最丑陋的一面。美与丑，丑于美，一体两面的实在。（二）人爱慕谎言过于事实。宁愿相信美丽的谎言，也不愿意接受丑陋的事实。

既善亦恶，既恶亦善

（一）最真实的人，莫过于同时拥有两面极端性情。王熙凤（即凤姐）是个贵气十足的漂亮女人，镜子的正面就是温柔的凤姐；镜子的背面却是重心机、不顾他人感受、计算和玩弄感情的丑恶女人。在我们周遭的生活经验里，一定遇过恶人和好人。对于一个美丽善良的人，我们很难想像她拥有丑恶的一面。同样的，对于无恶不作的坏蛋，我们也很难想像他拥有另一个极端的好性格。

一般来说，我们都认为好人不做坏事，坏人就不做好事。人本性的愚昧在于倾向把人二元化：非黑即白、非恶即善、非忠即贱。但事实是，再好的人也有邪恶面，再坏的人也有善良部分。一旦搞清楚这真相，我们可以对恶人多点同理、包容和怜悯，而不是一味厌恶和憎恨。当然，包容和同理恶人并不表示赞同他的恶行。蒋勋曾说过：人的行为要被管束不是透过暴力，而是了解。换言之，想阻止恶行发生，要先了解恶人的动机和心理层面。再说，憎恨本身就是一种无形的暴力，世界已太多暴力，无需增添。风月宝鉴照出了人性的真相：既善亦恶，既恶亦善。

（二）美丽的外观是最聪明的欺骗者，大部分人很难接受美丽的背后是丑恶。以美丽粉饰邪恶，几乎是完美手段，而人们不愿意戳破这假象，也不想去接受美丽背后的真相。就以社媒为例，照片里的美貌明明就是修图后的效果，大家还是要相信照片里是个美女俊男，痴痴迷恋。不论是那些放上自己“美照”或“欣赏”美照的人都选择相信谎言，即便明知那不是真实的。或许谎言比真相更有魅力。

这部小说犹如一面镜子

当贾瑞看到镜子里的凤姐，明知那不是真实的，还是自愿成为谎言的奴隶，彻底被掳掠，最后失去生命。与其说贾瑞是好色致死，不如说他是自欺而死。放眼四海，世界新闻里充斥着各种因相信谎言而遭殃的个案。其实，我指的并不是诈骗电话等明显欺骗行为。

伪装在美丽背后的谎言，比这些庸拙的欺骗伎俩来得可怕。基于我们爱好真相，渴慕真理，因此我们高举口号，竭力要揭露一切谎言。说实在，若能被认出是谎言的，它其实不算真谎言。那种似真似假，难以辨识的谎言才是真谎言。因为难以辨识，很多时候我们宁愿放弃辨认，让自己永远蒙在鼓里，期许少点痛苦。贾瑞死了，他是因为真谎言而丧命。在一个绝对伪真实的谎言里死去的他，说不定是“快乐”地死去呢！

在科技时代里，人们生活过得越来越不真实。当你的老婆也可以是似人非人的机器人、当钱不再是具体钞票，只是形而上的概念，虚假世界已逐渐侵蚀人性。最朴实简单的生活反而被藐视、看为不食人间烟火的清高虚伪。

世界看起来是进步了，其实是倒退了，当更多的虚假和谎言继续扩展，最后定把人性推向自我毁灭。《红楼梦》这经典宛如镜子，反映出这时代最关键的问题：假亦真时真亦假，无为有处有还无。

读书人／颜晶晶