由华商进贡 挂汉字贺联 柔王宫有座华人礼堂

报导：黄春梅
（新山15日讯）在柔佛大王宫，有一座充满华族色彩、挂上多幅贺联，并被称为“华人礼堂”的王宫礼堂。

这座极具华族特色的礼堂，位于邻近新山海边路的范围，平日大门紧锁，并有御林军看守。

据柔州王室理事会主席拿督阿都拉欣所著作的《柔佛王室礼仪历史》记载，这座礼堂是由当时的华商送给苏丹阿布峇卡的礼物，感恩殿下让他们参与柔州的发展。

阿都拉欣说，华人是在1840年开始迁移至柔州，因新加坡的甘蜜及胡椒种植地段已越来越少，当地黑社会频繁争执，也让华人感觉无保障。

柱子嵌上汉字

“苏丹阿布峇卡接着在1858年开始，鼓励华人前来耕种，因此于1892年12月在新加坡获中国皇帝封赐，不过有史料提及殿下是在当年访广州时获封。”

当时的华社领袖是侨领拿督陈旭年，其助理是甲必丹佘泰兴，正是由这两人主导兴建王宫礼堂的计划，并由富商黄亚福负责建造。

该礼堂于1875年建竣，并有26支柱子充当室内装饰，每根柱子都嵌上以汉字书写的对联，并在礼堂开幕礼后的第二天，由华商进贡给殿下，一直高挂至今。

阿都拉欣说，当时礼堂的开幕礼依足王室礼仪进行，足见殿下对之重视与喜爱。

当时的柔州是由王室所统领，所以礼堂的用途主要是进行王室的阁员会议，殿下将于每星期三主持会议，除非不在州内。

欢迎各族合力发展新山

柔佛王室由始至今，皆无种族思想，不管是什么族群，只要能协助柔州发展得更好，统治者都张开双臂欢迎，且不吝于给予机会。

郑良树特在文章末提到，从黄亚福及其他先贤的事迹观察，可以发现不管是天猛公依布拉欣或苏丹阿布峇卡，他们根本没华巫界限，大家只有通力合作发展新山。

“天猛公依布拉欣是位拓荒者，并鼓励华族到柔佛来开发，而苏丹阿布峇卡则是新山的奠基者，他和陈旭年义结盟兄弟，而且还娶华族女子为妃，又让妃子和黄亚福结为义姐弟，这都可证明两族关系的和谐友善。”

“在陈旭年等人安排和陪伴下，殿下还到中国广州访问，接受光绪皇帝的封赏，更是华裔两大民族和谐共处的佳话。”

“在重温这段历史时，我们更应该吸取其意义和教训，让柔佛和新山更加繁荣昌盛。”

柔佛现任苏丹依布拉欣，同样不时强调各族必须团结一致，并设立苏丹后法蒂玛基金，作为华社慈善基金会。

华裔王妃关照？
黄亚福获赏识承建

苏丹阿布峇卡为何如此信任黄亚福？

除了王宫礼堂，整座大王宫其实是由黄亚福承建，而这名华人为何会如此深得殿下赏识，获得这项如此具标致性的工程，至仍今为人所津津乐道。

据郑良树撰文指出，当时殿下有一名黄姓的华籍妃子（也就是大家熟知的香妃城由来的苏丹第三名妾侍，后被封苏丹后的法蒂玛），对方是广府人，而出生有两种说法。

“据说她的丈夫是贩卖纱笼布，因赌而打死人，后被驱逐出境，而黄姓粤女为殿下所垂青，嫁入王室。”

“另有资料说她是新加坡酒吧女郎，英语说得好，闻名于上流社会，乃为阿布阿卡所宠幸。”

黄亚福由于出入王宫，与黄姓粤女相熟，更由于都是广府人，乃结为义姐弟。

“当时华族社会把这女子称为‘马来娇’，有马来娇作中间桥梁，黄亚福更受殿下恩宠，他承包政府的大型工程，并领有商埠专利权60年，同时成为纱玉河另一边（Macau边）的港主。”

此外，史料学者黄建成则强调，虽然有传黄亚福发迹，是得到黄亚娇义姐相助，但这始终只是传说，黄亚福的成功，应是靠老实勤俭起家。

此外，现任柔佛统治者苏丹依布拉欣曾言明，法蒂玛是于1883年在苏丹阿布峇卡到访中国时，与殿下相识，以此推翻前述的民间传说。

贺联用词深奥难懂

贺联用词艰涩难懂，但意思大概为祝贺之意，庆贺苏丹阿布峇卡大王宫落成。

在新山中华公会75周年特刊中，南方大学学院荣誉教授郑良树曾撰文提及这座礼堂，他说，其中一副贺联中的“屏藩堂”，应该就是大王宫的别称。

“另有两副上款都说‘国王政府构成之庆’，另一副还说‘推高第’可见政府应指王宫高弟，也和大王宫落成有关。”

若没有注意，不会发现到礼堂其实有3层，顶楼是苏丹阿布峇卡及继任苏丹在开会时的休息之处。

现今礼堂则主要用作祷告仪式、封赐仪式及王室婚礼的进行之处。

苏丹阿布峇卡获清廷颁勋章

苏丹阿布峇卡于1892年到中国广州访问时，当时两广总督岑春设宴欢迎他，并奏请清廷赏赐苏丹二品戴顶，袍服冠戴。

清廷为了酬谢他对华族的照顾，光绪皇帝还颁赐一枚勋章，勋章两边各有一条龙，中央有“双龙保星”4个字。

郑良树相信清廷还送了苏丹一些家具，包括一双酸枝龙椅，这些赐品大部分还陈列在王宫里。