陳繡郿：誰說“古典”out了？

今年1月，因緣際會，和同學兼同事興致勃勃報讀了由傅承德老師主講的道家經典《老子》導讀課程。

記得首堂課，傅老師一上來就說，閱讀中華經典，讀孔子孟子老子莊子的思想學說，不是為了拿來檢驗別人犯下的過錯，不是為了引經據典指責別人的失誤，因為儒道聖賢講求“返回自身，對內在精神的高度追求”，“反求諸己”。

這種由衷自省的精神，恰恰是現代社會欠缺的，我們平日的身邊人，總是少不了這類擅打“太極”的“張三豐”。

譬如說：日常生活中接觸嫖賭，被抓包指責或債務滾大時，就反罵是別人帶壞或勾引的錯；或採取“連坐法”說，“犯下全世界都會犯的錯”，對另一方大加撻伐，卻遲遲不回頭主動坦承自己應負的責任。

職場生涯上誤了工作，被問責時不外是推給了其他同事，“誰誰沒告知”、“這不在我的工作範圍內”等，推得多少是多少，反正最好別扯到我身上就是。

這種事很常見，畢竟人本來就有“趨吉避凶”的本能，看到不利自己的情況，會想方設法避開，讓自己處在有利可圖的位置。

就像政治領袖犯了“全天下男人都會犯的錯”，起初矢口不認，直到證據出現後才不得不承認，那男子就是他。

當初不認最後才認，就是因為認了就要負責就要辭職，誰能忍受熬了多少寒暑才到手的成就，一夕間付諸流水？

所以，《論語.學而》篇中，曾子說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，說的是他每天多次自我反省，幫人做事是否有盡心盡力？和別人相處交往是否守信用？老師教的知識，再傳授別人時是否有重新溫習？短短幾句話，顯示賢人對自我要求、自我完善的鄭重態度，顯示賢人對高尚品德的主動追求。

不久前聽到朋友不以為然的說，中華經典很out，哪裡適合現代社會使用？卻不知道，真理越辯越明，更是歷久彌新、永恆不變的“道”。聖賢的真知灼見，古往今來放諸四海皆準。

問題在於，你能用心聆聽聖賢的教誨，好好理解聖賢的苦心，再慢慢運用在人生各個方面中，必有所得。

因為，經典就是一盞教你待人處事、尋找人生意義的明燈，使你不會在黑暗茫然無際的大海上，迷失方向。