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（芙蓉6日讯）经济不景气继续延烧，今年的民间习俗在惊蛰日打小人，也面临不景气和通膨的冲击。
值得一提的是，“打小人”的习俗也传入印裔社会，在最近10年，每逢惊蛰日可看到印裔同胞加入打小人行列。
芙蓉甲必丹谭阳路列圣宫住持“妙机神数”钱不计坦言，印裔同胞到庙里打小人，至少已有5年或更长的时间，除了印裔，还有中国北部的中国人，近年来同样闻风而至。
他说，今年来打小人的人潮有减少，但参与的印裔却相对增加，且有逐年增加的趋势。
“打小人源自东汉时代，后来辗转间流传到中国南方广粤一带，但因为古代受到地域和通讯限制，导致传到南方时，原本是农民趁着惊蛰日，万物复苏时节，击打农地害虫的习俗，变为专打不法歹徒的‘小人之日’。”
他说，许多中国北方人对打小人这习俗，感到十分新奇，近年来会到该庙参与此习俗。
“中国游客较少在正日来，一般是配合航班提前在惊蛰日到来。”
提到今年打小人行情，钱不计坦言，经济不景气，直接影响这一习俗的行情，以今年为例，由于经济很差，大部分民众在这时候会选择开源节流。
“尽管‘打小人套装’只需20令吉，对民众而言，他们会考虑把这笔钱花在别的用途。”
根据观察，今年到列圣宫打小人的民众，确实少于往年，过去整个庙都被人潮挤爆，一些民众被迫把打小人，搬到庙外前院，形成一整排打小人的“热闹”景象，唯这个画面已成回忆。
钱不计说，打小人是传统习俗，不是宗教活动，除了部分民众交托住持代打，庙宇今日从凌晨时分便开放打小人，为民众打开方便之门。
温和送小人取代打小人
“打小人”的民间习俗经过广泛流传后，如今都盛行以温和的“送小人”取代“打小人”。
芙蓉亚沙仙四师爷千古庙及新那旺南海坛，同在惊蛰日举行祭拜仪式，双方不约而同选择，不论是字义上或方法上更加温和的“送小人”方式，取代“打小人”习俗。
芙蓉亚沙仙四师爷千古庙管理委员会主席黄振菖说，该庙自农历新年前，已开始招收有意在惊蛰日进行送小人、压太岁和祈福等祭拜。
“尽管今年报名善信较低于去年人数，截至年初十五为止，共招收到逾5000份，包括送小人逾2000份，压太岁逾2000份以及逾千份祈福。”
他说，该庙采取一条龙服务方式，即善信只需呈上个人资料，庙宇师父会代送小人，送小人和包含所有祭祀品，只需20令吉。
另一方面，新那旺南海坛住持郑家佑说，周三凌晨5时开始，已有善信亲到该坛进行送小人接贵人的祭拜仪式，场面热闹。
他说，该坛的送小人祭拜只从凌晨5时10分至中午12时为止，到坛亲力亲为送小人的善信，共超过百人，要求该坛代劳的接近2000人。
“值得一提的是，大部分亲身到坛来祭拜的善信，几乎是一家人一起到来。”
他说，该坛只向善信收取10令吉，除今天送小人，还附送365天诵经服务，作为回馈。
“南海坛强调以和为贵，对善信能够接受送小人取代打小人，喜闻乐见。”
陪丈夫来拜拜
★蔡诗媚（36岁，沙登工作）
特地请假陪丈夫来拜拜，不过我是第一次来打小人的庙宇。
主要是丈夫感到诸事不顺，提议趁着惊蛰日来庙里祭拜。
我们不选择打小人，只打算送小人。
毕竟打小人，乍听之下感觉有点像诅咒，对别人和自己都不太吉祥。
不顺心来转运
★邱咏玲（31岁，待业中）
第一次来参加这打小人，刚好遭遇不顺心的事，想出来走一遭为自己转运。
刚好被老板无故“炒鱿鱼”，觉得自己时运不济，有种身边全是小人的不好感觉，想说反正也是在家，就来庙里上香拜拜，顺便送走身边的“小人”，为自己求个安心和祈求找工顺利。
婆婆在旁指示
★庄文轩（18岁，学生）
以前妈妈经常带我来这里，看着大人打小人祭拜，不过那都是妈妈在拜和参与，我只是站在一旁默默观看。
80岁的婆婆黄玉珍在我的要求下陪我到庙，因为我不大懂得怎么做，需要婆婆在旁指示。
以前只有看的份儿，的确很想亲身体验一下，这次终于盼到这个机会，我还代妈妈一起打小人。
来打小人不是迷信，只是想为自己求个心安。
