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英文谚语“一图道尽千言万语” （A picture says a thousand words）很传神，很精辟。那我们是否可以说“‘爪夷风波’告诉我们许多事”？这场风波让我们明白许多事，看清一些人的嘴脸，因此担心华人的前途！
首先暴露在人们面前的是种族关系。没想到经过几代人的努力，大马的种族关系竟然是那么的脆弱，经不起任何风吹草动的考验，只要别有居心的种族主义者一拨弄，它就摇摇欲坠，岌岌可危。
一位政坛退休老人告诉笔者，我们要慎防华人一不小心沦为“政治孤儿”，我们更不能把治国安邦的重任交托给那些自以为是，不听取民意的政治人物。因为我们把这样的政治人物送进布城后，他们盘算的竟是一己之利、一党之私，机关算尽地去投主子与马来选民之所好，对华社的诉求则虚与委蛇，能推就推，推不了就拖。明明爪夷书法入侵华小会打开缺口，有令华小变质之虞，他们却不是赖前朝，就是打预针、派定心丸。
我们把希望寄托在他们身上岂不是太危险了？
马来学者阿兹里拉曼（Azly Rahman）提醒教育部，务必说出真相，即爪夷书法（Khat）是古兰经艺术，并指出教育部不应强逼非穆斯林孩子学习。
巫裔人权律师茜蒂卡欣则抨击教育部以“前朝政府所定下”作为借口，执意于明年在国民型小学教导爪夷文书法，正真目的是落实同化政策。
马来学者UCSI的达祖丁教授则认为若以“鉴赏”作为出发点，可以用其他的方式，
未必要纳入正课。他还问：“学习爪夷文，对未来有什么助益？”
拉菲达认为政府不应强制任何人学习阿拉伯文书法艺术，并形容这是愚蠢的举措，因为学生还有许多其他更重要的事物要学习。
唯恐天下不乱
敦达因则直言教育部错置重点，未把知识型经济（所需要的科学与技术）当作优先事项。言下之意是该重视的不去重视，以致大马的教育改革犹如“蜗牛漫步”。
如果上述巫裔名人所说的属实而可信，那董教总与华团反对爪夷书法纳入华小马来文课程，正当有据，合情合理，首相敦马完全没有必要把董总标签为“种族主义者”，巫裔政客更不必小题大作，唯恐天下不乱地力促政府查禁董总。
若说“贸易战”像一把双刃剑，杀敌一千，自损八百的话，那“爪夷战”像什么？
像一面“照妖镜”，让妖魔鬼怪现出原形，让老狐狸露出尾巴，更令“新大马”蒙上“种族主义”的烟霾。
若说爱上“极限施压”的特朗普像“横行霸道”的流氓恶霸，挥动增税、制裁的大棒到处逼人就范，那“乱贴标签”的政治领袖像什么？像一心只想“钓马来选票”以巩固权势的老渔翁，还是像“分裂人民以遂民族英雄之梦”的老糊涂？
