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每每发生重大的事件，我最怕有人擅谈因果。
佛门里有一句话：菩萨畏因，众生畏果。
这句话的意思摊开来，就是一件事情的发生，菩萨在意的是它的起因，众生在意的是它的结果。
延伸开来，“因果报应”之说重于对自我的要求，更甚于成为批判别人的武器：你看啊，不就是造恶啰，才会发生这样的惨事……
成为武器
如果我们常常省思自己的善念、恶念，就是行菩萨道；如果站在道德制高点成日指点世间：这人一定做了恶事，所以有恶报，那便是芸芸众生。
台铁太鲁阁号出轨造成重大伤亡，不要拿着“因果报应”进行二度伤害。佛教徒知道有因果，可我们何德何能，有足够的智慧擅言，这就是哪一件因、导致的哪一件果？
南怀瑾有一句话：人有三个基本错误是不能犯的，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。我们没有到那个境界，未断烦恼，还不足以妄言他人的祸福生死。一句话：德不配位。
所以，环顾世间真正的大修行者，哪个会跑出来一口一声：报应哪、你有福、你有祸啊。会说这些的，该是街边摆摊、靠着占卜算命糊口的穷半仙。要脱离生死轮回，要实践六度万行，我们修学的方向在哪里？个人要清楚。
再看伊斯兰党一些保守份子，对于世间的种种，乃至发生在政敌身上的不幸，常以“上苍的惩罚”一言蔽之。宗教是好的，可落在有心人手上，却成为党同伐异的武器。
两者并列一起，凡事“上苍的惩罚”、凡事“这是报应哪”，有什么不同？
为不幸罹难者及家属祷告。有时候，静默什么也不说，也是一种最好的祷告。
