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何谓国家？国就是千万家。一国之中，千家万户有不同的日常生活习惯，国家本应具有高度的包容性，允许“一国两衣”、“一国两裤”乃至“一国两制”，尤其是在“穆”与“非穆”之间。
伊党主席哈迪阿旺出于政治目的，刻意炒作衣着问题，说什么“穆斯林的服装必须遮盖羞体，非穆斯林也必须穿着得体”。这话的弦外之音令人毛骨悚然。何谓“穿着得体”？居家穿戴有没有隐私保护权，有没有问责豁免权？穿衣戴帽这些基本人权如果得不到保护，国家成何体统？
独家报导 减少广告 更佳体验吉兰丹哥打巴鲁早前发生“短裤罚款”事件，本质上并非衣着不得体的问题，而是滥用职权的表现，违背了公平社会应有的文化包容、求同存异的公德。难怪李健聪要语带嘲讽地说，“我也不会无礼地抗议哈迪穿法过于西亚化。”马青署理总团长陈志雄说得更在理，马来西亚本来就是一个多元文化的国家，哈迪应尊重各族人民的自由和权利。
良善国家理应容忍“一国两衣”、“一国两裤”乃至“一国两制”。在中国，“一国两制”是该国政府为实现国家和平统一而提出的基本国策。“一国两制”的基本内容是：在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾作为特别行政区保持原有的资本主义制度长期不变。
百家争鸣
通俗地说，中国的宪法规定该国为社会主义国家，社会主义制度是这个国家的根本制度。然而，出于国家治理的需要，中国大胆推行“一国两制”。为了顺利收回香港、澳门，在这两地恢复行使主权，中国政府提出允许港澳地区继续实行资本主义制度50年不变。20多年来，“一国两制”在香港澳门得到贯彻落实，成为“一国良制”。
大马在处理“穆”与“非穆”问题上，也应该见贤思齐，推行“一国两制”，其根本目的在于尊重不同信仰人民的基本人权。例如，既允许长袍加身，也允许在“非穆”场合“短衣襟、小打扮”，不能约束和限制人民的日常生活模式和自由空间。要尊重人各有异的现实，要懂得“汝之蜜糖，彼之砒霜”的道理。
大马独立建国的先贤，其实早已为“穆”与“非穆”留有“一国两制”的发展空间。经过我国各族人民不断努力与争取，“穆”与“非穆”之间，乃至不同族群之间，在教育、文化、新闻、出版等方面，各自都取得了“百花齐放、百家争鸣”的喜人成绩，多元化社会日益成熟。
6州选举在即，伊党主席哈迪阿旺之流出于“隐藏议程”的需要，刻意“关心”人民的穿衣戴帽问题，企图制造国民之间的分裂，于人于己，于国于家，都有百害而无一利，应有止足之戒。
