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将近98岁的马爷爷不甘示弱，力求“出位”，乘着即将举行州选的机会，加大力度，不惜触及种族和宗教敏感的课题来争取马来人的支持。他不同意马来西亚日后被“变成”一个多元种族和世俗的国家。为了达到个人的“隐利益”，他不顾现实，甚至以歪理来佐证他的论调，可谓语不惊人死不休。
首相安华似乎对马爷爷的大胆作风无可奈何，又不得不挺身而出对这件事表明立场。他于9日在2023年马来西亚国际法律研讨会上，回答律师公会宪法委员会联合主席丘进福的提问时，说我国既非世俗国，亦非神权国，既不切割宗教，亦不压制非穆斯林族群。
独家报导 减少广告 更佳体验他认定世俗国可能会与世俗主义挂钩，但并没有指出，强调伊斯兰教是否会使国家逐渐走向神权国的道路。他在年初接受国营电视台访问时，强调团结政府绝不承认同性恋、跨性别群体、世俗主义和共产主义。
很明显的，他把世俗化和世俗主义分得很清楚，却似乎没想过土耳其和印尼长期施行的世俗化体制是如何实践的。
始作俑者
他的解释等于站在一条拔河绳子中间的裁判，任由两边的人死力去拔，自己则置身度外，到头来对于事情的症结完全没有解决到。
当初马哈迪一直说马来西亚是个伊斯兰国家，没有人反对，事情延续至今，他仍然高踞顶端，理直气壮，罔顾部分人民的担忧。马哈迪可说是此事的始作俑者，至今仍然充分利用以壮声势。
真正让这问题彻底获得了解，必须通过宪法的正确阐明，以便日后没有争议之余地。这需要等到一个强大政府的出现或有可能做到。
如今的政府远远不足以处理这类大事。安华唯有进行一些比较容易了结的事情，例如拖延了好一段时期的马来西亚女性与外籍配偶在国外所生子女的公民权课题，将宪法中的“父亲”改为“父亲或母亲”的字眼，也许不难达到未竟之志。
看来，世俗国或神权国这课题的争端将会持续下去。唯有一个真正稳定而有权势的政府认真进行修宪，才有一劳永逸使课题不成为课题的可能。
