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大马的政客仍然质疑多源流教育（Multicultural Education）是有害国民团结的！
这种陈腔滥调到底有什么研究报告来支撑呢？论点陈述（statement）不需要文献，需要数据，用研究，然后主观的大放厥词，自下定论“多源流教育有害国民团结。”在完全没客观学术和研究的背景下一而再的温暖了同温层！
什么才算团结呢？同一文化习俗和语言就能团结和睦吗？大中华主义就团结吗？中港台、新马华人都同宗同文，实质上我们的价值观与身分认同也极其不同。
东南亚众多国家采用了同化政策，有比大马团结吗？从政治、经济发展到疫情期间的互助，我们的团结与和平都有目共睹！但很有趣的现象是新闻热点一旦触发了，就有记者马上去街访多源流教育，如“马来人为什么要送小孩去华小？”捉几个路人和学者来问。显然，三者观点剪在一起，没有交集感，非常滑稽和突兀！
单一就会团结？
我们试着跳脱大马的框架，其实兰卡也有三种源流的教育体系，分别为僧伽罗语（Sinhala）和淡米尔语（Tamil）的学校。还有伊斯兰学校，也使用淡米尔文，当中有一部分是兰卡的马来人。
全国大部分的公共路牌都有三语，包括英文。我隔壁家的小孩就是淡米尔人，课纲全是淡米尔文，有时我问他僧伽罗语，他不太会。僧伽罗人则上僧伽罗语的学校。不同族群的小孩会在村里一起骑脚踏车和玩棒球，互相学习彼此的语言，所以他们普遍也懂三种语言。
再看印度的官方语言有二十三种，和我同住的印度法师来自特里普拉邦（Tripura），他小时候就读孟加拉语（Bengali）学校，他一共会讲六种语言。印度各邦使用官方语言作为区域的教学语言。我从兰卡去菩提伽耶的时候，去了邦加罗尔（Bangalore）转机，那里是卡纳达语（Kannada）。
到了加尔各答是孟加拉语（Bengali）。回程去新德里是印第语，到了南印度清奈（Chennai）是淡米尔语。所以，印度才是名符其实的多源流。各地区使用自己的母语或第一语言学习知识。印度人从南到北，没有一家语言可以通行全国，印度人在国内还必须使用英文沟通。
印度的观点恰好和大马政客相反，多源流教育是一种普世价值，更具包容多元文化和促进社会和谐。你会发现我们很容易陷入政客的二元思维，非黑即白的惰性思维，多元就是分裂，不同就是非我族类！
你再追问，单一就会很团结吗？多源流就不团结吗？尤其，住在国外的时候，经常我会跟外国人介绍我们的多元，小学读母语学校，中学读马来语（国语）学校，大学读英语。毕业后三语自由切换，还懂得多种方言。我们的优势就是多元自由切换。
大马的多元宇宙，是单一源流的人无法想像和理解的。而且，多源流教育更符合普世价值与全球化的趋势，纷扰的世界中就缺我们这种多元精神。我们虽然在一起，不是因为我们相同，是因为我们不同，因为我们不同，所以让我更懂得欣赏彼此的不同。
