唐朝大诗人杜甫，在惨绝人寰、大唐朝过半人口尽灭的安史之乱之前，写下了一首流传千古，名为《自京赴奉先县咏怀五百字》的诗词，里边除了写自己这几年辗转仕途的心声，也详尽描写了其从京都长安回到老家奉先县一路的所见所闻。
诗中清楚描绘了，在唐玄宗治理之下，被誉为“盛唐”之金玉其外、败絮其中的乱象，其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“入门闻号啕，幼子饥已卒！”的字句，精简却深刻地点出当时人民的苦楚，但官家却还在歌舞升平，陶醉在盛唐的假象之中。
写毕这首诗后仅仅一个月，席卷整个神州大陆的安史之乱来临，狠狠撕破了唐朝盛世之下的虚假伪装，从此唐朝就呈现了大厦将倾的态势，直到唐朝被黄巢乱军攻破长安为止，一直都无法再恢复过往的大唐盛世。
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杜甫的诗犹如精准的预言，切实地戳破了大乱之前平和的盛世假象。
很可惜，历史虽然一直被刻意遗忘，却又顽固地一再重演。距离约一千三百年后的马来西亚，相类的事情同样在马来西亚上演。
首相及政府在这一头高喊全国7州已完全没有赤贫，大势宣扬我国国富民强的景象，另一边厢的现实却是人民正在因买不到米而犯愁，而成吨的粮食却被肆无忌惮地丢弃焚烧，甚至还引来贫民们不顾危险地去捡拾这些已被抛弃焚烧的粮食。
一向被视为没有天灾、土地肥沃、气候宜人的天府之国马来西亚，怎么能够想像得到会出现如此的景象，老百姓竟然要冒着生命危险去抢夺捡拾已被丢弃的食物？而且这还是以拦也拦不住的情况发生，导致政府必须漏夜清理掉这些被丢弃及焚毁的粮食。
更让人发指的是，这宗发生在彭亨州淡马鲁垃圾场的事件，涉及的竟是巫统党籍前国会议员伊斯迈沙溢，这更引来极大极多的疑虑，如为何身为人民代议士的伊斯迈，竟然宁愿将食物收到腐坏也不愿意派发给需要的人民？为何不能循正规途径处理，却要如此偷偷摸摸的违法丢弃及焚烧这些粮食？
唐朝最好借鉴
为此虽然该位议员声称是自己掏腰包所购买的粮食（尚未举出任何证据，因此依旧有滥用拨款的嫌疑存在），但这依旧无法回应解答上述的疑问。更别提即便其以涉及了如此明目张胆的违法（如公开焚烧垃圾），这位议员却依旧没有受到当局的对付，不得不让人怀疑政府再次表现出双重标准、官官相卫的恶心嘴脸。
唐朝安史之乱的历史就是最好的借鉴，当权者请勿再自我感觉良好，尽说一些跟现实不符的废话来粉饰太平，假装看不到自己任内的各种倒行逆施。
把眼睛遮起来假装看不到并无法解决问题，问题最终会不断积累进而以更强大的威力爆发，希望政府别等到被炸得粉身碎骨之后才来追悔莫及啊。
