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特約：張吉安
曾經何時，端午忌說快樂只能道安康，裹住粽子新味蕾？
網絡上的奇人奇文說，端午節是紀念伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江，所以，五月初五是個悲壯的日子，是祭祀的日子，絕不能祝賀端午節快樂！矯枉過正，以訛傳訛，久了就成為大眾之歌。
端午源頭，可追溯到五代十國南方吳越民族對“龍”圖騰的祭祀文化，當時百姓將龍頭雕在木舟前方，在水上舉行龍舟競渡，將粽子投擲入江，敲鑼擊鼓來祭拜水神，而傳說中的水神就是蛟龍的化身。在南方的民俗文化，以廣府人、客QS家人、潮汕人、閩南人等為例，一貫稱端午節為“五月節”，就連以《白蛇傳》典故為題的曲藝，許仙和白素貞在端陽日到岸邊賞龍船后喝雄黃酒，顯然這是一個民間共度的節慶。
至于紀念屈原、伍子胥、曹娥之說，那則是3人搭上了歷史便車，成了后來的事跡，難不成要跟著網絡“偽專家”的規範，繃著神經含著淚吃粽子？若真就此嚴苛規範，我寧願年年聽山歌戲曲，獨自快樂度節。
《白蛇傳》
梅縣客家山歌（卡帶．1982）
演繹：張振坤
這一套上下兩集的客家山歌說唱白蛇傳的長篇敘事，是由當年聞名中國、馬新的一代客家山歌王張振坤演繹，以竹板和椰胡一氣呵成，唱腔氣度甚贊！
歌詞選段：
五月端陽劃龍船，去看龍船系多人，熱鬧非凡穢看出神！看出神，屆下許仙來約人，約倒老婆來飲酒，食裡酒來過精神，是看龍船看得清看得清，兩人飲酒笑唔停，兩人食嘅是雄黃酒，三杯一過唔饒人，白蛇食裡穢脫神。穢脫神，許仙快快抱其床上眠，同其放下凌羅帳，羅帳放下就走人，好兵其慢慢養精神，養精神，白蛇入睡就轉蛇身，許仙雙手演開凌羅帳，一條白蛇有幾十斤，當下兵其嚇呀昏，昏倒畢直地上門。白蛇酒醒看呀倒，盡喊冤枉造孽崖夫君。
《火燒臨江樓》
潮劇電影（黑膠唱片．1958）
演出：吳嬋貞、姚麗珊、汕頭三正順戲班
當年首部登陸東南亞的潮劇電影， 豎起一面“首部局部彩色潮劇電影”的旗幟，故事講述端陽節，一名蘇州書生王雙福在江邊觀賞賽龍舟，在臨江樓下吟詩作對，邂逅了樓上的相國千金張翠錦，兩人一見如故，翠錦拋贈事帕給雙福以為表記。不料，翠錦已許配給國舅陳從德，嫁期逼近，雙福惟有喬扮女裝私進相府，兩人私訂終生，卻被兄長張綱發現，后來為了成全兩人，設下火燒臨江樓的佈局，讓國舅以為雙福和翠錦雙雙葬身火海裡，現實中，兩人已遠走他鄉。
折子選段：
（唱）端陽一去已三朝，懷念佳人在通宵，數次催舟樓前去，卻只見樓空人杳。分明一注情深透絲絹，非比空谷無風樹亂搖，好教我萬縷愁絲理環繞，此情此景費推敲。
姑母：這羅帕是哪裡來的？
王雙福：我正為此事，欲請姑母助我一臂之力。
姑母：此是何說？
王雙福：唉，姑母呀！細說緣由，只因端陽觀龍舟，臨江樓下獨吟詠，驚動了樓上小姐贈我金環手帕詩一首。詩步原韻具深意，教為侄心猿意馬情難收。
《串戲定親》
舞台潮劇（黑膠唱片．1960）
演出：葉林籐、呂佩蘭
折子選段：
五月節，扒龍船！胡椒開花在番邦，曹操帶兵下江南。龐統設下連環計，孔明先生請東風。楊梅開花無人知，山伯讀書摻英台。杭城同窗三年久，河粱分別難捨開。桂花開，月團圓，董永遇仙姬，三年工債一年償，人間天上做夫妻。五月節，扒龍船，韓江兩岸鬧紛紛，看罷龍船嘗米粽，清茶當酒過三巡。
《張二梅看郎》
客家梅縣山歌劇（黑膠唱片．1963）
演唱：李舒雲、黃美英、宋珠金
歌詞選段：
端陽佳節雨茫茫，做好飯菜出飯堂，夾道河邊觀景色。喧囂鼓樂賽龍船，兩岸人山一團團，龍舟奪錦多熱鬧！
（女）哎……五月五日看龍船
（男） 一河兩岸笑聲歡!
（男／女）阿妹相逢莫相問，交情莫給人看穿！
（男／女）刀石斷節因多磨，百勞早死因嘴多！阿妹人前莫開口，真情也怕人挑唆，哎……
《賽龍奪錦》
廣東音樂（黑膠唱片．1967）
演奏：王粵生、陳文達、吳詩
原屬廣東民間小曲《龍舟競渡》，描繪珠江三角洲一帶慶賀端午佳節，河上賽龍船的熱鬧景象。民國時期，經由作曲家何柳堂改編，加入大量嗩吶和敲擊樂配器，讓傳統樂曲賦予出形式漸進的吹打樂合奏格式。
