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獨家報導：曾欣艷
獨家攝影：李文源
（吉隆坡3日訊）馬大無語良師計劃踏入第6年，逐漸為人所知，不僅捐贈大體者增加，該計劃下開放給各大學醫學院大四生的工作坊課程，也從原本1年只有2次增至4次，更須在1年前報名，且名額在5分鐘內就爆滿！
馬來亞大學與台灣慈濟大學于2011年11月9日締結姐妹校，為馬大引入慈濟大學無語良師計劃；2012年3月23日，無語良師大體捐贈計劃正式在馬大推介。
無語良師（大馬）中心經理謝添榮披露，他們會在每年12月開放報名來年一整年的工作坊。
“舉例來說，我們預計會有16名大體老師，每位大體老師由10名醫學生負責，那就有160個名額。”
開放報名5分鐘滿額
他說，雖計劃由馬大引入，但無語良師工作坊仍會開放40%名額讓其他醫學院大四生報名參與。
謝添榮在第22屆無語良師工作坊大體老師啟用儀式后，接受《中國報》專訪時說，如今，開放報名后，一般上5分鐘就滿額。
“很多是因為聽了學長姐的分享。那些曾參與的學長姐會告訴新人，要把握及爭取學習機會。”
他說，一些學院的一至三年級學生無法直接參與課程，但他們也會熱衷報名當志工，在4天的工作坊期間，從旁協助。
他指出，參與工作坊無需付費，但不會有任何學分，且參與對象必須抱持志工心態，利用課余時間參與，因這比較能啟發他們的同理心及服務心。
此外，謝添榮透露，目前已捐贈大體者達89人，而無語良師的工作坊也因此增加了。
“當初推行時，工作坊1年只有2次，現已增至1年4次。今天（4月18日）是今年第2次，接下來是8月1日及10月24日。”
他續說，凡參與的學員必是首次，也是最后一次。
“要感動人心就是那么一次而已，不能多。這足以讓他們一輩子記住。”
8小時內運回中心冷凍
大體要如何保存才能保證其新鮮度？謝添榮披露，大體必須在8小時內運回馬大無語良師中心清理及急速冷凍。
他指出，大體老師抵達中心后會由相關學生負責清理，再放入攝氏零下18度的冰庫進行極速冷凍。
“大體老師沒注射任何防腐劑，也沒抽干體內水分，是新鮮的。極速冷凍可讓大體保存一段很長的時間。”
他說，隨著無語良師增加，工作坊也多了，故現在最多半年，有時候2至3個月就會取出大體啟用。
他指出，大體老師啟用前須花2天半解凍，一旦啟用，在22度的環境下，大體老師只能耐4天，過后就會開始發出異味及腐化。
他補充，課程間學員學習完畢都會為大體老師清洗及傷口縫合，然后蓋上白布，放入冰庫讓大體老師“休息”。
他說，最后一天課程結束后，他們會為大體老師做最后清理及縫合，然后穿上特定全白白袍，入殮封棺。
運送途中沒遇過塞車
大體老師被運回馬大無語良師中心時，遇上路途遙遠、天氣不佳或塞車時怎么辦？
謝添榮說，這說起來不可思議，也很玄，因大體老師往往是在下午4至5時或晚間7至8時間往生，且都是天氣涼爽，交通順暢之時，基本上沒有白天或天氣熱時往生的案例。
“很奇怪，我真沒辦法解釋，做了這么多年，就是個總結。我看到的確這樣，由你們去詮釋到底是怎么一回事。”
身為佛教徒的謝添榮說，這或許是因為大體老師非一般普通人。
“身體是最珍貴的皮囊，人類靠它維持一生，能夠把這皮囊捨下，有一個大舍，也有大願。大體老師成就的不是他們自己，而是成就他人。
“因有願才會簽署大體捐贈同意書。能做到這一步的他們都不是一般人。但最終還是要上天來成就，若能成就，就能夠造福更多醫學生。”
培養醫生醫德同理心
現代科技發達，醫學昌明，可傳統醫術強調的“醫者仁心”逐漸沒落，希望無語良師計劃有助帶來改進。
謝添榮說，現代醫生技術高明無可否認，但欠缺了軟性涵養，如醫德、同理心、感恩及尊重。
他說，這部分很難通過課本學習，即便教了也難以融會貫通，無語良師計劃正好藉著大體捐贈作為醫學教育、研究與培訓用途之際，彌補這缺失。
他指出，有了涵養，這些醫生未來看病時才能換位思考，顧慮到病人情緒，不會直接撂下“這病沒法醫了”的狠話。
另外，謝添榮透露，他們從不主動宣傳，而是透過媒體被動推廣，讓外界知曉。
“如果你看了，覺得很有意義，想多了解，主動找我們，這就容易多了，因為你知道要做些什么。”
訓練醫學生醫術刀法
謝添榮說，無語良師的出現讓醫學生在外科手術學習中多了項選擇，同時也讓他們未來在為活病人動手術時，醫術及刀法相對優秀。
他透露，現階段，他們的學習方式依序是用豬、模擬手術及活病人。
他說，豬的器官大小和功能與人類相似，而模擬電腦能讓醫學人員感受到手術真實性，唯這與真正在人體上學習，其中仍存在差異。
至于活病人，謝添榮補充，這是最后選擇，且進行時，會有主導醫生從旁指導及觀察。
“最理想的學習是先刪掉第3個，不要再從病人身上學，而從大體老師身上學。”
此外，他說，大體老師經解凍啟用時，其身體仍處新鮮階段，與常人無異，只是缺少4樣東西，即心跳、血流、體溫及呼吸。
他還說，若在大體老師身上進行微創手術或中央靜脈導管手術，當第一針下去時，還有血出來，非常真實。
家屬若反對就交還大體
無語良師計劃非人人能接受，謝添榮透露，他們曾有案例，大體老師送至馬大無語良師中心2週后，因家屬反對，最終讓家屬把大體老師領了回去。
“一旦家屬不同意，還是會讓家屬領回。”
他說，大體老師生前需簽署大體捐贈表格，唯一般市民只談生不談死，故他們一定會要求捐贈者跟家屬商談及取得認同，并讓他們了解整個作業及后續行動。
至于家屬反對因素，他認為，這其中涉及觀念及家庭文化背景關係。
謝添榮指出，一旦大體老師往生，面對家屬猶豫，他們絕不糾纏不清，因必須確保能在限時內，將大體老師運至馬大無語良師中心。
“若遇到狀況，就要看家屬以傳統約束或依亡者遺願為依歸。若尊重亡者，最終就不會堅持傳統約束；若以傳統約束為主，那就取消。”
