(峇株巴辖26日讯)既不是中式,也不是西式,一对参与汉服运动多年的新人,昨日傍晚在约500名亲友见证下,在峇株巴辖中华总商会举办全柔第一场“汉式”婚礼,复兴华夏礼仪。
这对新人是峇株巴辖潮州会馆青年团理事许志勇(33岁,从事装修)及霹雳韩江公会青年团文化组副组长饶可韵(30岁,从事网卖),他们很不认同近代大马华人婚礼的“标准”形式,也觉得华人几乎是世上唯一不穿自己传统服装结婚的民族。
婚礼古时称为“昏礼”
在“马来西亚汉服运动”逾20名成员协助下,他们决定穿上属于自己民族的传统服装“汉服”,并参考“三礼”(《周礼》、《仪礼》及《礼记》)整理出仪式流程,在昨日傍晚6时许举行一场庄重儒雅的“士昏礼”。
婚礼在古时候称为“昏礼”,因婚娶之礼多在阴阳交替的黄昏时刻举行,而“士昏礼”则是古代士大夫、贵族等上层阶级的婚礼仪式。
按照“士昏礼”流程,在黄昏举行“正婚礼”之前,须依序进行“醮子礼”(即长辈赐酒予晚辈并训诫的礼仪)、“醮女礼”、“亲迎”、“入门”等仪式。
正婚礼邀请马来西亚汉服运动发起人之一江志发担任主婚人,仪式包括拜天地、拜高堂、夫妻对拜、新人及主婚人盥手、祭酒、振祭(主婚人夹肉给新人,他们把肉沾了酱,在空中震一下,再放进鼎内以祭天地)、同牢之礼、合卺之礼及结发之礼等。
新郎许志勇是许亚历及郑亚妹令幼男,新娘饶可韵则是饶捷辉及翁雅花令幼嫒。当天仪式后备有自助餐招待亲朋戚友,出席观礼者包括柔佛州议会副议长颜碧贞、峇株巴辖中华总商会会长郭耀通、峇株巴辖潮州会馆三机构理事等。
(本报沈俊荣摄)
饶可韵:趁机推广汉服
饶可韵说,近年来各种奇形怪异、荒唐离谱的“中国式闹婚”,如兄弟团扒光伴娘衣服,甚至羞辱新娘等新闻层出不穷,让人嗤之以鼻,也让人不禁担忧大家都以为那丑陋的习俗就是华人传统。
“希望藉此让大家看到华人源自礼仪之邦,应如何进行人生中如此意义重大的仪式,也趁机推广汉服,让更多峇株华人了解自己的民族服装。”
她透露,她参与汉服运动10年,新郎则是受她影响,近两年开始参与,意外的是,这场汉式婚礼是新郎坚决要办的。
“我们去年12月底达成办婚礼的共识,但筹备士婚礼只用了1个多月,因汉服运动之前已办过多场婚礼,距离上一场也仅半年,大家经验丰富且记忆犹新,很多准备无须从零做起。”
她与新郎2月中报名参加“汉式婚礼工作坊”,2星期前特地聚集汉服运动成员彩排一次,婚礼前一晚也再彩排一次。
马潮联青大会上求婚
一对新人于2016年8月在马来西亚潮州公会联合会青年团(马潮联青)年度大会上初见,两年后同样在马潮联青年度大会上,许志勇正式向饶可韵求婚,一时传为佳话。
据悉,两人于2016年10月在柔佛潮州八邑会馆会庆晚宴正式相识后,2017年1月走在一起,2018年8月在马潮联会年度大会上,许志勇求婚成功,娶得美人归。
许志勇坦言,由于远距离恋爱的关系,须来回峇株巴辖和怡保两地安排婚事,对年迈父母的精力是一大考验,感谢家人的配合。
他说,家人对于筹办汉式婚礼没太大意见,只要求融合一些籍贯及民间习俗的婚礼元素即可。
“由于双方家人都没有汉服,须特地购买或靠汉服运动成员借出汉服,而家人其实都认同汉服之美,只是不了解个中意义。”
他说,很多人误以为他们搞新意,穿韩服或和服结婚,其实,汉服是本身民族服装都不认得,却被当成cosplay(角色扮演),相当可悲。
开销少于5千
筹办汉式婚礼不用花很多钱,估计开销少于5000令吉,主要花费在量身定做的婚礼服。
新娘饶可韵说,本来想过租借礼服,但大马目前只有约5套汉式婚礼服,款式选择有限,加上身形不合适,他们考虑很久才决定向中国的“重回汉唐”订做,包括运费花了2000令吉左右。
“现有几套婚礼服主要集中在北马及中马,往后我们这一套可租借给南马区有意穿汉服结婚的新人。马六甲已有一对将于6月中结婚的新人,决定跟我们租借。”
她说,办汉式婚礼须动用不少礼器,而马来西亚汉服运动组织非婚礼策划单位,也不靠租借礼器赚钱,多亏全马各地“汉服运动”成员义气相挺,长途跋涉前来相助。
“我们象征性包红包给大家,婚礼后也会另外捐款给汉服运动组织,作为非营利组织推广汉服之用。”
“牢”是古代祭祀用的东西,用牛、猪、羊三样的叫“太牢”,仅用猪羊两样的叫“少牢”。同牢的意思就是新郎新娘同吃一份肉,代表共同生活的开始。
即一对新人交杯共饮。“卺”是古时行婚礼所用的酒杯,卺即“半瓢”,用晾干的葫芦剖开一半成两瓢,葫芦的腰间系上红线,新人各取一瓢饮一半,再换取对方的另一瓢酒来饮,新郎新娘共饮合卺酒,象征合二为一,永结同好;以苦葫芦盛载甘酒,也象征同甘共苦。
各剪取新婚夫妇一束头发,放入锦囊之中,象征两人结发为夫妻,恩爱两不疑。锦囊连同用红线系牢的葫芦,将交由新娘保管,犹如“订情信物”一世珍藏。作为元配的新娘,也正式成为“发妻”。