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我从小在吉兰丹长大，老家后面50米开外，就是马来甘榜，是我们七、八十年代小时候玩耍的好地方，尤其是那清真寺，有着我们捉迷藏、打羽球、骑脚车的美好童年回忆……哦，还有那慈蔼的老哈芝，感恩他一直慈悲容忍我们这些‘异教徒’小孩的胡闹。
但我们和马来人之间的关系，无论是朋友或是邻居，很少有交心的；大多数都是表面看来一团和气，其实双方内心深处里，都心存芥蒂，都存在着一种”你客、我主”的情绪芥蒂。
多数的马来人，从几十年前到现在，都认为“社会契约”是真的，华人、印度人是所谓“二等公民”，是马来人的宽容和慈悲给予非土著公民权，给予我们‘找吃’的机会，没有马来人的慈悲和施舍，非土著就不会有机会落脚马来西亚，还“赚那么多钱”。
这是多数马来人，尤其是草根阶层马来人的想法。
捞取选票的伎俩
过去数十年来，在巫统和伊斯兰党的种族化、伊斯兰化竞赛结果下，大多数人民，友好层度只限于satay、roti canai、nasi ayam 的肤浅交流；我们偶尔看到的国民互爱温馨画面，是少数的。在政棍们的多年搅屎下，种族关系是逐年愈加脆弱。
今天的国民团结、互助互爱是有的，但那是某些情况下偶尔才出现的，或者是佳节时候才有的橱窗粉饰。
城市小部分开明马来知识分子的交流和声音，是很弱的；而且一谈到社会契约，很难有马来知识分子和非马来人站在一起。
思维模式、想法与多数马来人不同的马来精英分子Siti Kasim、Tajuddin Rasdi、Bakri Musa可能为许多华裔所熟悉，但要改变现况，马来社会需要更多像他们这样的领袖。
以大部分国人之间的‘表面友善’来看，“统考承认”，是不可能在任何联邦执政党发生的事。这纯粹是华社、华团、董教总几十年来“一厢情愿”的想法，更是马华、行动党多年来捞取选票的伎俩。
原因很简单：就算马来领袖思想多开明、多进步，有谁会政治自杀、冒这个险去得罪千百万的马来选民？
马来人普遍认为：已经给你那么多了，公民权有了，做生意也有钱了，屋子也买了，读书读大学机会也有了，Apa lagi Cina mau ???
另，过去各族长期各自活在自己的世界，没有多少华人真正融入马来圈子，去了解他们的想法，也从来不肯面对在政棍们长年煽动的结果下、许多马来人华人互相厌恶、互相排斥的现象的与日俱增，所以对教育公平公义有许多不切实际的期盼。
看看我们周遭的华人朋友，有多少人一天和两位以上的马来人交谈的？计算时记得排除kakak和外劳。
是华教团体都醒了
既然是不切实际的期盼，为什么要相信马华、火箭、华团信誓旦旦的“承认统考”？
政客说话差不多都是这模式：When he says yes, it means maybe. When he says maybe, it means no.When he says no, it means that he is not a politician.
但今天的华裔，尤其是华教团体的成员，多年来被骗得多，也都醒了。
今早传了一个询问讯息给华裔独中/国中/华小老师朋友们， 问题如下：
1。您真的很想政府承认统考吗? 2。您认为政府会承认统考吗?
第一题有23位当中有17位说‘是’，其他回说‘否’，原因包括了：不稀罕、我们自己能够靠实力立足社会、不想被政府把统考当赌本来捞取选票。
第二题所有23位老师都回覆‘否’。
更何况，在马来西亚，这种承诺，不管是谁当政，都是无法实现的空头支票──至少在这一两百年之内。
话说回来，既然政府不想改善国民团结，那只有靠私人界、民间和NGO，还有你我他的个人努力。
在这种氛围下，只希望民间的建设，不要一直被政棍破坏。
这是一种长期拉锯战，看政棍还是民间比较有耐力而已。
