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馬來西亞的多元，不只是種族、宗教、文化、語言方面的多元，更有思維和觀念上的多元。多元的程度，有時令人難以適從。
有宗教學者說：凡是反對355法令修訂案的都是敵對異教徒，將會被地獄之火所焚燒。
有國會議員說：伊斯蘭允許迎娶未成年孩童，這是阿拉的指引，對穆斯林而言，童婚是一種祝福。
有國會議員說：強姦犯迎娶受害者，可以解決社會問題。還說，9歲的女童在生理上和心理上已適合結婚。
這些言論，能代表大部分馬來西亞人的普遍意見嗎？當然不能。其中一些言論，已遭到輿論的譴責，而即使其中某些言論，號稱是以伊斯蘭和穆斯林的角度發言，卻也沒有得到大部分穆斯林社會的認同。
充其量就是口頭表述
但是，發表上述言論的人並非精神失常，有者甚至是受過高等教育的專業人士，簡言之，他們的言論其實不是無意識的胡言亂語，而且確實代表社會上一部分人士的真實想法。
在一些人眼中看起來瘋狂荒謬的言論，在另一些人的眼中卻可能不僅沒有什么問題，甚至是理所當然的事情，兩種想法互不相容，擁有不同想法的人，活在同一個時間和空間裡，如同來自不同世界的人活在同一個世界裡。
這些言論固然瘋狂荒謬，但更關鍵的，是這些言論在成為一種公開言論過后，其結果是什么。言論再瘋狂再荒謬，充其量就是一種口頭表述，而不會帶來任何實質事件的發生，因為：
一、發言者純粹以言論形式發表其意見，而沒有用使用暴力、不合法、非民主、非和平的方式去強迫別人接受他們的意見，或以暴力、不合法、非民主、非和平的方式去強迫社會體制貫徹他們的意見。
二、發言者純粹針對一項公共事情或議題表達其概括性的主觀意見，而沒有針對任何具體的個體或群體發表具有誹謗、貶損、歧視性質的具體指控。
三、政府當局並沒有把他們的意見納入或轉換為政府政策，因此這些言論對公眾並無法律上或技術上的約束力。
事實是，其中一些言論正是對政府計劃通過的法律修改或政策而提出的反建議，也就是說，政府要做的，恰好跟這些言論所建議的方針背道而馳。
不同世界的人，活在同一個世界裡，能不能和平共處，關鍵也就在于此3點。
