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不丹被公認是世界上最幸福快樂的國家，因為幸福快樂是不丹人民的普世價值。如果大馬是林吉祥及馬哈迪所指的“賊狼當道國家”、“竊盜政治和失敗及流氓國”、“環球竊盜國家”，那么廣義上，大馬人民、領導人，包括在野黨及統治者，普遍上都是盜賊或流氓。因為盜竊及流氓文化已經成為這個國家的普世價值。
當大馬被標籤為盜賊流氓國時，除了指國家領導人以流氓手段盜竊國家資產，也視人民群眾為造就這個盜賊流氓國的同流合污腐敗群體。如果這個世界上真有這么一個盜竊國，相信任何正常的國家都會跟她斷絕邦交，以杜絕國家資源被盜竊的風險，保護其人民的資產以免被欺詐盜騙，甭說貿易來往。
維基百科定義Kleptocracy為竊盜統治，指在某個政府中，某些統治者或統治階級利用擴張政治權力，侵佔全體人民的財產與權利，增加自身的財產及權力，這通常被視為是政治腐敗造成。然而，企圖把執政黨的竊盜統治全民化、國家化，嘗試使統治從國家中抽離，要國家為盜賊統治負責，讓組成盜賊國的人民群眾承擔過錯，顯然是新舊盜賊“腥腥”相惜的最新共識。把政府的貪污腐敗歸類及提升為國運民情，一方面加強了貪腐的嚴重性印象，卻也巧妙地淡化了政府的責任，“黑”是天下所有朝代烏鴉的共同點。
反腐倡廉維護國譽
清·嚴復《辟韓篇》曰：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊，轉相竊之于民而已。”固有大盜竊國之說，而非大盜使被竊之國家變成盜竊國。馬來西亞有大盜竊國，領導人無信則已，因為其領導地位可以被取代，人民無信才是國家最大的不幸。
子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必 不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”當盜賊國家有“盜賊公民”，無信國家有“無信公民”，盜賊政府就如影隨形。
人民應致力反腐倡廉維護國譽，扳倒貪污領導人，撤換濫權執政黨。與清廉或腐敗掛鉤的是執政黨及領導，不是國家。要挽救的是腐敗的制度，要改造的是人民本能的貪腐思維，不是馬來西亞這個本質上美麗的國家。
當美國中央情報局解密文件揭露馬哈迪涉及虧空國庫的土著金融醜聞，也被合理化為敦馬畢竟沒有把錢揣兜裡時，這個社會的盜竊空間正在無限擴大，對腐敗的包容性同樣令人震驚。
反貪污委員會副首席專員山順巴哈林指出，近3年因涉及貪污而被逮捕的人當中，有一半是40歲以下，尋找致富捷徑和追求奢侈生活的慾望而賺快錢，通過貪污累積財富的Y世代。這些政客呵護備至，欲保障其幸福的子子孫孫，豈能容忍清廉的統治？
當小盜賊小流氓與盜竊統治同流合污被合理化為不容置疑的“資格”，通過貪污累積財富的國家未來主人翁，也不知廉恥地跳出來維“權”時，一個社會允許利益衝突，比具體被定罪更具危險性。扭轉腐敗的“破窗效應”為反腐的“寒蟬效應”，需要付出超常努力，才能實現良性循環。
行動黨定來屆大選主軸為“民主VS盜賊統治”，但若欠缺對制度漏洞零容忍的意志，則導致民主的表面下滋生了大量的“合法”腐敗。可惜越接近權力中心的政客都越慎言，不再敢直言“清廉統治VS盜賊統治”。
