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金雞報喜

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會客室.週末架勢堂 家常變藝術 滿溢祝福

鄭聯全透露,他用極簡而不單調的設計手法,因為大型雞公碗,群眾最熟悉,容易產生親切感。
鄭聯全透露,他用極簡而不單調的設計手法,因為大型雞公碗,群眾最熟悉,容易產生親切感。

特約:子若 
圖:楊凎翔、受訪者提供 

今日登場
大馬雕刻匠人鄭聯全
 “吃飽了嗎?”是華人最尋常最親切的問候語,“吃得飽”也是自古百姓最基本最渴望的幸福,而“雞公碗”(也稱公雞碗)正代表四季衣食豐足的祝福。

 年初八,何妨偷閒到雪州東禪寺看看雞公碗噴泉,在新春往內心灌注滿滿的祝福!

丁酉年又到年初八,這個農曆新年,大家過得稱心如意嗎?我們都理解,回鄉跟家人團聚的日子總是過得特別快,年節還未過完,就已回到大都會投入生活,但你依然可以找到有年味的春節景致去逛一逛!

雪蘭莪仁嘉隆佛光山東禪寺舉辦的“2017佛光山東禪寺平安燈會暨花藝展、仁嘉隆幸福村”系列活動,還繼續上演!為配合丁酉年的蒞臨,今年燈會以主題“名聲天曉”為名,第一副燈“行行出狀元”,第二副燈則是“公雞碗香”。

期盼生活豐盈

 在東禪寺的文宣裡,有這樣一段文字:“吃飽了嗎?是華人一句親切的問候,因為一家溫飽是最大的幸福;歷史悠久的雞公碗代表文化傳承,也祝福大家四季衣食豐足。”

 一個傳統的雞公碗,包含著“生活”!把這種口大底小的飯碗握在手裡,代表基本生活的溫飽,更是對生命豐盈的期待,象徵碗中餐粒粒皆辛勞,且得之不易,又像碗中飯熱騰騰溫暖著人們的心。

 今天做客《架勢堂》的人物,正是今年燈會特地打造3個巨型及十數個小型雞公碗的大馬雕刻匠人鄭聯全。對許多人而言,雞公碗是童年記憶的一部分,來自霹靂雨城(太平)的他,便是這許多人裡的其中一人。

 跟其他人一樣,雞公飯碗是陪伴他成長的一個盛飯菜湯的器皿,“這是家常的物品。”今年適逢雞年,他應東禪寺之邀,製作大小不同型號的雞公碗,當“家常”變成了“藝術”,自然別有一番滋味在心頭。

 我們走了東禪寺一趟,也與鄭聯全進行了一席訪談。

巧手搬龍門,石窟大佛移大馬!

 今年42歲的鄭聯全,是一個相當爽直的匠人,言行舉止皆大模大樣,提起他的塑像作品也是大剌剌的口氣。聆聽他描述創作過程,別瞧他一副雲淡風輕,笑容輕鬆,其實,他早已把雕刻的技藝與自身融為一體,真正做到心手合一的程度。

 他的父親鄭桂芳是昔日熱門行業礦場裡的一分子,生前寫得一手好文章,經常把稿子投到報章刊登。他認為,父親把本身的藝術細胞遺傳給他們四兄弟,他不斷盛讚大哥的音樂天分不得了,而他從太平到吉隆坡時,最初唸的是服裝設計,幾經輾轉,生命之神讓他踏上了雕刻之路。

 自20年前開始,他所投身的公司先后承接全球最具知名度的兩座塑像――肯德基爺爺和麥當勞叔叔的製作個案,而他獲得難能可貴的機會,參與塑像模具的任務。

 在那段當學徒的日子裡,他鍛鍊出對製作塑像的精細處理手法,“那是因為每個麥當勞叔叔的臉形與五官都有不相似的地方。”那個年頭,他們的作品可是輸送到世界各地。所以,多年以前,你可能在海外的快餐店門前,曾經與他的作品打過照面哦!

 隨后,他又承接製作大馬尼爾遜(Nelson)集團旗下玉米攤位(kiosk)鮮明的玉米跟玉米杯模型,“四、五年前,把這個計劃交由哥哥執行了。”而他,這些年都游走在佛堂、游樂場、展覽會等,專攻大型塑像的製作個案。

 十年前,他應東禪寺之邀,為年度春節活動大顯身手。他的大型立體作品在東禪寺並不陌生,已成了“常客”,當中最顯眼的18尺龍門石窟大佛像就是出自其手筆,他用匠人的巧手重現毗盧捨那佛坐像,展現中國佛教石窟的藝術之美。

功名富貴興旺 順勢湧來

這一回,東禪寺龍門石窟前出現了鄭聯全的新作品,那就是三個特大型雞公飯碗。據他指出,三個雞公碗的碗口直徑分別是12尺、8尺及54寸,以堆疊方式放置在一座水池的正中央,每個碗口邊緣都設有一個個凹口,使碗中水滿了以后,可以順勢流出來,形成漂亮的瀑布池。

 當人們把美麗的手繪公雞碗握在手裡時,它除了是用來盛飯菜裝湯的尋常器皿,飯碗上圖騰還具有特殊的文化寓意,“雞公碗除了一定要畫上一頭黑尾公雞,還有不可缺少牡丹花與芭蕉葉,這三個圖形分別出現在碗的不同角度,不管飯碗轉向任何一個方向,人們都能看到碗上的繪圖。”

 這三個圖騰各具涵義,由于負責打鳴的公雞亦稱“公鳴”,與廣東話的“功名”同音,因此,碗中的公雞具有“考取功名”之意;芭蕉是大葉植物,有“興家立大業”之意;至于牡丹,它是象徵富貴的花卉,自然有富貴花開的討喜吉祥意思咯!

不同角度,各展美姿

 鄭聯全指出,在60年代以前,每一個雞公碗上的圖騰和花紋都是手繪的,以致每一個碗的圖形與花紋都會不一致,各具其美與特色;至于60年代后的雞公碗,大多數由機器代為製作,難免少了人工的美。

 為了把這個個案做好,他事前做了不少準備工夫,參考過不同年代的雞公碗,有懷舊的,也有現代的,“連我的朋友,也把他家的家傳之寶拿出來給我仔細觀賞。”據他的觀察,每個時期的每個製作公司,都會生產不同的雞公碗,當中有的差別在于碗身的深淺、碗麵的紋彩,還有雞的形態。

 這一回,他採用了極簡而不單調的設計手法,最終拍板敲定碗上所畫的公雞,靈感取自60年代以后出現的公雞,“這個形態的公雞,群眾較熟悉,容易產生親切感。”他說,當公雞被放大以后,創作者對雞形態的選擇顯得極重要。

 他希望大家從不同角度,欣賞三個巨型傳統飯碗上的公雞,“你會看到每一隻公雞不同角度的姿態,都很有美感。”他的匠心需要你的細心欣賞!

花間聞雞起舞,法水滌心靈

 在製作的過程中,鄭聯全透露,他花了四、五天,把他認為最美的雞公碗看上無數遍,隨后,他在腦海裡想像雞公碗的3D造型,“期間,最重要的一個工序,是把塑像的實際大小,在地面的板上畫出來,採用1:1比例。”

 “在確定精準無誤之后,才把製作的原料按板子上的各種形狀切割,最后才把它們一個一個銜接起來,一個大型的立體作品就成形了!”令人驚奇的是,在這個科技時代,他居然不必借助電腦,就把所有工序完成,這就是一個匠人與生俱來且與眾不同的本能。

 他花了將近一個多月製作這件匠心傑作,此外,還製作了19個碗口直徑分別為30寸與18寸的中、小型雞公碗,作為其中一輪花車的重點裝置物,還有用作東禪寺花壇裡的種花器皿,讓大家看了皆聞“雞”起舞,花開富貴家家樂,同創大業人人喜!

 雞公碗本身就別具意義,加上流水的設計,不僅帶來視覺上的美感,更有法水長流的意思,期願人人都有機會聽聞佛法的智慧,讓法水洗滌每個人內心的塵埃,使得人人都有一顆清淨心與一個清明境!

鄭聯全其中最大型塑像作品,豎立在東禪寺的龍門石窟,重現佛教藝術之美。
鄭聯全其中最大型塑像作品,豎立在東禪寺的龍門石窟,重現佛教藝術之美。
鄭聯全創作的部分立體佛像作品。
鄭聯全創作的部分立體佛像作品。

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