从吉打州的日本慰灵碑风波，可察觉我国部分华裔的历史观是特殊的。

笔者也厌恶二战日军的残暴劣行，我们可谴责日军草菅人命，批评吉打州政府的不敏感；但莫为了表达愤愤不平，就用什么毁我国家，杀我国民这些措辞。因为二战期间，还没有所谓马来西亚这个国家，吉打当时是泰国藩属邦地，你我祖辈也还没有拿到公民权。

笔者并非鸡蛋里挑骨头，更不打算为日军的罪恶漂白。而是认为要说起历史，就须少持个人情绪，才能厘清历史轮廓。唯有真正了解历史，才能依循事情的发展脉络，整理出一套对世界认知的成熟观点。

我国华裔对二战日军的憎恨，很大程度上是以中国华人后裔身份去看待，但是提到这个慰灵碑，很多华裔为了唤起更多国民的同理心，就主动切换到马来西亚国民身份。这种特有的意识，身份随时互换，一直存在部分华人内心世界。

举凡中国有任何让人引以为傲的表现，我国华裔都会主动沾光，在一些大是大非前，也保持偏帮。华人拥有浓厚中国情意结是无可厚非的，毕竟文化脐带源自黄河长江。

所以看到历史上的中国惨遭日军蹂躏，义愤填膺是难免的。可是却少咒骂毛泽东如何杀人，怨恨蒋介石如何摧毁中国；更从来不提起孙中山曾经如何得到日本资助展开革命。

华人憎恨日军，主要是祖辈先贤在他们手下也吃尽苦头。日军殖民马来亚期间，杀人放火，奸淫掳掠，是一篇华人同胞的血泪史。而日军特意为难住在南洋一带的华人，是因为这群海外华人，虽然大部分是旅居的贩夫走卒，却义无反顾地资援当时被日军侵略的祖国中国。除了动员组织，给予各种赈灾，也亲自前往前线和投身战争，如建立滇缅公路和加入抗日马共。这些举止，都引起日军日后的报复。

可是这片土地上的其他种族所遭受的对待，却不相同。从历史文件中可以发现，马来人不但没有受到过度压迫，反而进入日军殖民期间的官僚制度里，当起行政官员；最显赫例子，就是前首相纳吉的父亲。至于当时各马来联邦的统治者苏丹，也和日军保持友好关系；比如说第25军司令官山下奉文就拜会了柔佛苏丹，获许徵用苏丹易卜拉欣大厦为军事指挥中心。对马来统治者来说，那不过是换了外来殖民国。

从日本右翼军国主义角度出发，他们攻打的马来亚土地，只不过是一片大英帝国殖民地，他们的出发点，就是解放这里。他们费尽心思和生命，图的就是让亚洲脱离西方国家的统治，而获得自由；然后结合日本成立大东亚共荣圈。

所以，他们的目标是西方英国殖民政府，在另一边他们攻击中国大陆，却引用另外一种堂皇理由，强辩说如果没有日本从中国东北部的侵入，那里还是属于俄国和朝鲜的领土。而南洋诸国之所以成为被染指的对象，其实是被规划为资源补足的大后方。日军背后更高的阴谋是联合德国，各自从欧洲和亚洲席卷领土，然后从左右双方孤立美国。

欲知大道，必先为史。可惜历史都是胜利者所写的，所以我们更需要感谢那些民间编写史记的学者文人，以及努力保留记载华裔先贤事迹的文化工作者。否则我们不懂三宝山和广东义山、没有“九一烈士纪念碑”、遗忘林连玉和叶亚来。学校历史课本内容编写的偏差，也是华裔地位逐渐被边缘化的预兆和伏线。

我们要更努力，将这些事迹还原真相，载入马来西亚正统历史。这才是我国华裔得重视的历史，而非《皓镧传》。