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电影《末基劳》里的大反派英国军官，带领锡克雇佣兵，挟着火力强大的枪炮对马来人大开杀戒。
民族英雄末基劳在武器装备极端落后的劣势下，以传统武术Silat、短剑Keris以及伊斯兰底蕴的精神力量，重挫侵略者的嚣张气焰，让观众看得高潮连连。
演戏归演戏，史实要注意。英国人可以远渡重洋到这里殖民奴役，船坚炮利固然是重要因素，但更重要的是，他们背后有整套“资本主义”意识形态武装到牙齿的“系统配套”来支持他们。用英国学者弗格森的话来说，这就是西方人征服东方民族的“杀手级应用程式”（killer apps）。
资本主义是底气
前海峡殖民地总督瑞天咸（F.Swettenham）在自传式著作《英属马来亚》说了一个故事。他在拿律战争期间，连同毕麒麟（W.Pickering）以及斯皮迪队长（Captain Speedy，即名噪一时的Timah酒封面主角），组成了大英帝国在马来半岛殖民大业的超强团队。
瑞天咸精通马来话，负责和马来土酋斡旋；毕麒麟谙各种华人方言，负责和华人帮派谈判；斯皮迪队长在印度出生长大，就负责回印度招兵买马。
这三个洋人带了百多个Sepoy雇佣兵，深入拿律战区。杀得眼红的海山公司和义兴公司，少说也有好几千人马，甚至有参加过太平天国的老兵，战斗经验丰富，装备的洋枪大炮不会比英国佬差。
但是，瑞天咸等人却兵不血刃，说服各方人马停火、拆除营寨、缴械和谈，最后全部归顺在大英帝国旗下，促成了影响深远的《邦咯条约》。
如果真要开打，瑞天咸恐怕没有胜算，但为何华人先民屈服于英国佬的三寸不烂之舌？答案就是资本主义，这才是英国佬的“嘴炮”底气。如果没有伦敦买家采购工业革命所需的原料，华人开采再多锡矿也没用。定价权不在卖家手上，到最后掌握政权和话语权的，都不是这片土地的真正开拓者，而是控制贸易路线的资本主义统治阶级。
一厢情愿在幻想
资本主义将华人传统组织“异化”，可从“公司”的含义变化中得知。南洋华人秘密会党组织“公司”，其汉字原意是“公共之司（机构）”，是先辈对内协调、对外交涉的自治组织称呼。入会者以桃园结义精神、异姓结社形式，签下生死状，大哥负起照顾小弟的责任，不幸牺牲者会有人收尸祭祀和照顾遗属，如此才能保障开拓先民深入内地寻找矿源时，没有精神上和物质上的后顾之忧。
这些早期的华人“公司”，并非我们现在熟悉的资本主义“股分制公司”。南洋华人称这套西方组织为“公班衙”，即英文Company或荷文Compagnie的音译。华人接受资本主义游戏规则后，原本汉字“公司”的涵义就改变了。最后，结义兄弟关系变成老板和雇员关系，大家不再讲忠心义气，而是讲股权利益。
这些“公司”老大厌倦了打打杀杀抢地盘的日子，纷纷送子女进英国学校，学习英式法律，做生意赚英国佬的钱。穿着西装的后代子孙看回祖先的传统组织，觉得很异类和格格不入，也跟着洋人的叫法说这是“黑社会”。
当年大部分马来贵族遇上英国佬带来的资本主义，其实也和华人一样没有太多抗拒。大家基本上乐于生活在洋人设下的社会制度，潜移默化接受了殖民主子的“分而治之”统治方式。电影主人公高举民族主义大旗来反抗殖民主义，很大程度只是一厢情愿的历史幻想。
