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收到台湾诗人原衣的短讯，了解她对“感伤主义”一词有点困惑。许多年前，台湾诗人洛夫，在一篇文章里把Sentimentalism 谐音中译为“伤透闷透主义”，这主义的“美学地位”即走下坡。但是sentimental 是感性的、浪漫的艺术本质的一部分，怎么能用一个开玩笑的谐音英译全盘否定？
我决定把Sentimentalism 译成没有贬义的“感情主义”。感情用事，有时会过火过激，不像“抒情主义”（Lyricism）的有分寸。“抒情主义”是中国诗学的重大传统（陈世骧有专文详论，后续细论论抒情传统者，学界不胜枚举），何其芳、林徽因、徐志摩、郑愁予……诸人的诗，都有浪漫悲伤的倾向，但是他们被学者教授称为“抒情主义”，而非带有贬意的“感伤主义”。
感伤主义其来龙去脉，最早的源头可追溯自18世纪欧洲的启蒙运动，英国作家劳伦斯斯泰恩(Sterne）的《感伤的旅行》。感伤主义成为全欧的艺术思潮，音乐、绘画、诗、歌无不受其影响。名作家卢梭的散文，歌德脍灸人口的《少年维持的烦恼》（1774），可以说是感伤主义也是个人主义的巅峰之作。俄国在18世纪末卡拉姆金的感伤主义小说《可怜的丽莎》，表现最为出色，它情真意切。曾经席卷俄法德的“狂飙主义”追求开明、解放的滥情、滥感、反理性的文学思潮，是感伤主义的另一极端。
感伤主义是无病呻吟
为什么我经常就网络诗，指出感伤主义之弊？作者不懂得感伤主义之所以动人，是因为那种感情或感受是真挚的、刻骨铭心的。《少年维持的烦恼》之所以形成德国的“维特热”，因为那个时代的年轻人感到歌德说出了他们的心声：爱一个人，得面对歧视与打压，维特忧郁痛苦，恋爱的下场是悲剧。我们太多的诗作者，为赋新词强说愁。这些诗作，三、五行内即可发现，作者在无病呻吟。
新月派的徐志摩，感情奔放，李欧梵兄评“徐志摩感情很热烈，这种感情变成了他思想的一部分。徐志摩是中国的Karus, 飞向太阳，太近了，结果翅膀也给烧掉了。”
李院士的学术功力在小说、在（跨）文化研究，不在诗。徐志摩的代表作〈偶然〉（1926）、〈雪花的快乐〉（1924）是柔美的抒情主义，没有滥情滥感。徐志摩的诗是抒情的浪漫主义，他把感情“外部化”为天空、波浪、船只、雪花……徐志摩没有呼天抢地，他冷静地把情绪用段誉的六脉神剑让它泄出。这是浪漫主义不是感伤主义。
感伤主义，是无病呻吟，写雨触景伤情，马上失控成涕泗滂沱；写恋爱分分钟都失败，哪叫感伤主义；把厕所鸡粪菊，写成大自然的奇葩，是另一种感伤主义。明明是一塘臭气熏天的死水，滥感滥情者，可以写成朱自清月色下的荷塘，那是感伤主义。
艾略特在〈传统与个人才具〉特别提“Poetry is not a turning loose of emotion, but an escape from emotion”（诗不是情绪的发泄，而是情绪的躲避），情绪需要艺术的沉淀。
徐志摩的〈偶然〉：“你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的，方向”，一对恋人，见面无望，“陌生化”为两艘在黑夜海上的船。“你记得也好，/最好你忘掉，/在这交会时互放的光亮”，完全没有感伤主义涕泪纵横的调调，只有无言的失落。徐志摩在剑桥大学念济慈、拜仑、雪莱等浪漫主义大师的名著，没有白念。他有偷看女生，学业倒没偷懒。诗人原衣，希望我的东拉西扯，回答了你的问题。
