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胡适之在1917年提〈文学改良刍议〉，提倡用白话文写诗，他有名的“八不主义”：须言之有物、不模仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。除第六、七项，整体而言，“八不”对今日的现代诗作者仍有参考价值。
后之学者/诗人，用典用得巧妙的不仅是余光中洛夫杨牧；至于对仗，叶嘉莹高大鹏董桥，令人叹为观止。这是汉语修辞技巧，用得妥贴，可以平行音响（parallelism）凸显意义的内涵。
新山薛振堃，象棋国家级高手，复精于古典诗词歌赋，近日他写了一首现代诗〈阿旺眼睛里的沙）:
“一头大象/我是一头大象/渡过恒河没什么特别/给日头晒 给风雨打/心里的辛苦有谁知道/
一苇渡江/我是达摩渡长江/浮之水上渡，若桴筏然/
啊 我是吉兰丹海滩的一粒沙/是千万粒里的一粒沙/日夜在等 日夜在看/不可能没有人会注意到我/
啊一粒沙 我是一粒沙/千万粒里的一粒沙/啊有一日海贝找到我/讲我是它的宝贝/它实在疼我”
啊我是一粒沙/风吹雨打我也不怕/有海贝作我的力/有它包容我/我是宝贝的一粒沙//
大马六州选举进入倒数，这首既不激昂也没口号的诗，偶然进入我的眼帘。阿旺是沙，薛振堃是沙，百姓是沙，东来的印度达摩是沙。恒河有它的文化，一苇渡江有它的文化，在吉兰丹的海滩上，它们是沉沉厚厚的沙，是这些沙构成吉兰丹的疆土。一苇渡江的典故，“浮之水上渡，若桴筏然”用道地的文言，让诗多了历史感与语言向度。
心理效应
沙的“希望”与“要求”不多，它希望海贝找到它，当它是宝贝，疼它。用薛振堃的巫译：
Suatu hari kerang laut menemukanku
Dan mengatakan kepada saya bahwa saya adalah bayinya
Dia sangat mencintaiku
它不怕风吹雨打，要求的是包容：
Aku adalah sebutir pasir
Aku tidak takut pada angin atau hujan
Aku memiliki kerang laut sebagai kekuatanku
Ia memelukku
Aku adalah sebutir pasir yang berharga
诗里用了11个“一粒”的数量词（Penjodoh Bilangan ），7个“我是”，重复是“刻意为之”的修辞，再说明自己的观点，加强语气，形成心理效应，朗诵起来，由于语音的复沓而遒劲有力、诚挚动人。
马来西亚这个多元种族社会，聚沙成塔60余载，才有今日的规模。我们能不珍惜它吗？用马来人大团结来酿造种族分裂，用大学生固打制的旧议题，企图挑起新冲突，批评者忘记自己乃当年议案的支持者, 冇脑竟至于斯。我们这些沙，只能趴在地上，望着晴空万里，感受风来风去、诡谲阴暗的天气。
