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安华怎么走出团结政府的马来人困境？这个问题，不仅当年拿督翁问过了，随后的马哈迪还动手写出一本专书。但是，困境的层面，既深而广。一部分出自经济，一部分乃是文化；当然，也少不了的种族和宗教这两座大山。
面向伊斯兰党的不断扩张，加上烈火莫熄的助力，巫统老树盘根的地盘，也一点一滴逐步瓦解。然而，所谓绿潮的扎根，远比这个还要早。记得马华中宣局的张文欢曾有一个深邃之见，预告大家：再搞下去，巫统必然要和伊党，争先恐后伊斯兰化。
独家报导 减少广告 更佳体验眼前的发生，缘由在此。前不久身在国际法律大会，首相安华应答提问，甚至耐人寻味地界定：因为行政体制和宗教不能完全切割，大马算不上是“世俗国”。那么，安华忘了1962年发布的20点马来西亚建国协议第一条怎么说吗？
一言难尽
领悟当下困局，自可明白安华何以刻意如此解读，也可因此理解这些日子种种让人忐忑不安的政策之由来。北海开场的马印𨑨迌（TikTok）网红歌曲演唱会，被取消，被移师，难道纯属偶然吗？
教育部长法丽娜西迪宣布将在学校实行的《四十个圣训》，则是另一个悬念重重。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；置喙教长文告以及部门总监的演讲，自可觉察此事的一言难尽：宗教学校优先落实，随着拓至全国。
内容如何，怎么运作？诸如这些，现有阶段，虽然言之过早；思之全国，自可明白微妙之处。华小之中，穆斯林学生，也不算少了。一旦推而广之，改制中学将会怎么处理？
有持无恐
事情都已经这样了，地方政府发展部长倪可敏仍然老神在在；挺身辩解，此举旨在是避免“某政党利用宗教名义，传达离经判道的思想”云云。可是，为了应对“某政党的离经判道”，一切都可以有持无恐地气壮理直吗？
界限何在，底线何存？想当年，“人生自古谁无蛋，留取蛋清照中心”的教训，倪可敏都不记得了吗？纵然那样，倪氏总该好好参破《警世通言》的箴言：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”
不仅安华陷入了马来人困境，不仅倪可敏也被跳入华人的困境了。向前走，向后退？改朝换代，火箭的后生，也一代不如一代。噤若寒蝉之中，林吉祥，你OK吗？
