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最近伊党国会议员慕达利在国会指出，把华人新村列为世界文化遗产，等同于承认共产主义分子的斗争，引来了激烈争论。
伊党之前也挑过和共产党有关的课题，如2023年指“林吉祥和陈平是表兄弟”，2019年借“陈平骨灰回国事件”大事渲染，更早的还有2005年指马华设立“共产党模式”党校等等，这些记录都可在谷歌搜索。
伊党议员的说词，表面上是“反共”，看起来“政治正确”，但说白了，目的就是要煽起马来社会长久以来对“马共华人武装力量要夺权”的恐惧。
这个心理暗示的“远因”，其实是巫统种下的，在马来社会已经根深蒂固。直到今日，任何政党的马来政客，都有强烈动机去炒作马共课题，因为现实环境里就是有这样的仇恨土壤，也有这样的选票市场。
如何化解？其中一个方法，就是教育马来政客从意识形态（Ideology）上来区分华人，华人绝非铁板一块，既有左派，也有右派，更不是所有华人都支持共产主义，其实也有很多华人是反共的。
2005年马华应对伊党指责要建立“共产党模式”党校时，就是向马来领袖厘清党校的设置方案，其实和中国共产党的党校无关，而是框架上和国民党的“革命实践研究院”（前身是黄埔军校）类似，课程多是儒家学说和东西方政治哲学经典，根本没有所谓的马列主义共产思想的“洗脑”成分。这个课题随后很快落幕，也鲜有后续争论。
另外，在共产主义被视为“洪水猛兽”的冷战年代，大部分新村华人普遍被视为马共的同情者或支持者，这些“偏见”常见于英国殖民官员的档案记录，也形成了马来人质疑华人“忠诚度”的根源。
疑虑有所缓解
为了回应英国人和马来人指责华人“亲共”和“不爱国”，马华当时大量招募华人入伍“新村自卫团”，以实际行动和马共切割。
根据史料，1954年政府在预算案中拨出120万元给新村自卫团，作为制服、武器及训练的费用。当时全国新村拥有7万名华裔自卫团人员，绝大多数是新村内马华支会的成员，拥有政府发出的证书，装备火力强大的美式武器，真枪实弹扛起保卫家园的责任。
国家独立前夕，马华在全国各地新村发动声势浩大“反共示威大游行”，集体向英国人和马来人表态，展示“华裔良好公民”与马共“势不两立”的决心。在这种情况下，英国人和马来人对华人的疑虑才有所缓解，然后才有华人参与制宪过程的后续故事。
这个马华内部流传的“枪杆子出政权”叙事，大部分左派华人绝不承认，认为这是“买办阶级头家政党”的片面宣传，反而证明这是拿洋人军火镇压自己人的“帮凶”行径。
多年后，很多左派华人还是一厢情愿认为，如果没有当年马华扮演的“汉奸”和“卖华”角色，反殖民武装斗争是有可能成功的。这套左派史观影响了好几代华人，2013年本地电影《新村》剧情是这种史观的具体呈现，其实也在固化大部分华人“亲共”、而新村自卫团是殖民主子“走狗”的迷思。
极大认知差距
另一方面，很多马来人的历史记忆，与左派华人和右派华人有着极大的认知差距和出入。他们认为，无论是左派“亲共”还是右派“反共”，都是华人自己人在“演戏”，掩盖不了新村拥有“马共黑历史”的“事实”。这种史观，可从巫统、土团、伊党等不分党派都一致反对新村申遗的论调中看出。
新村申遗继续延烧，没落的马华早已没有话语权，而现今当权的希盟华人高官，如能放下党派分歧和政治偏见，客观地向马来社会展示这段错综复杂的历史，或许才有转机。
