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从1985年至今，三十八年里一共主持了五十六次的静七。
八五年时圣严师父传法授权，让我可以正式主持禅七等密集的禅修课程，我就筹备“静七”的课程。一般观念里，禅七的密集课程，多采用中国汉传禅宗的禅法。这类课程的运作，需运用禅宗的种种善巧，包括逼拶和严格，但活泼的教学法，让禅众在密集课程中，可以得大受用。
佛法传承
当然这观念的建立，其来有自，因为在中国禅宗鼎盛时期，中国丛林道场到处林立，并都设有专修禅法的禅堂，长期让禅众在禅堂里精进用功，也经常会办定期的密集禅期。在多方用功精进的过程中，经常会有禅众获得大受用，包括开悟的体验。
我亲近圣严师父打禅七时，亲眼目睹亲身体验圣严师父主持禅七的严密风格。在种种善巧的方法中锻炼，并得到了受用，对佛法从理解到体验，奠定了自己用功的方法与方向，也渐渐的造就自己弘扬佛法的定调，以禅法的修行与弘扬为中心。
但纵使自己在禅七中得到受用，却因时日短而体验浅，故回马弘法一阵子后即知不足而安排闭关再用功。虽然闭关也因时日不够长而受用仍然不深，但已足够让自己分享所得所受用的。故在学生的要求中，向师父请求密集课程主持的允准，师父当然了解我的状况，虽知条件勉强足尚不佳，也允许我主持禅修密集课程。
为正名故而传法予我。我也有自知之明，虽得传法准许带禅七，却只用“静七”为名而办密集课程，意即虽也是七天密集课程，但以“静坐”的基础方法为重，而非传统禅宗的“禅法”运作。如此也契机的推动了。
