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郑诗傧:百喻经——文学与教育融合的经典之作

讲故事是一门古老的艺术,人们普遍爱听故事,尤其是那来自远方充满神秘的故事。德国著名的思想家、文学家瓦尔特本雅明就非常眷恋这种讲故事的艺术,他曾提到要使一个故事深刻嵌入记忆里,最有效的方法,莫过于简洁凝练,摒除心理分析。越是在一种松散无虑的状态下讲故事,讲与听的人的记忆联系也会更紧密。

作为古印度佛教典籍的《百喻经》,正是这样一部经典的文学教育著作。当中的每一个譬喻故事都是佛陀的讲说,后被聚合在一起称之为“经”。虽然有“经”的地位,但《百喻经》一点也不严肃。佛陀为了宣扬佛教的教义,选择以一种幽默的比喻手法来讲故事,希望信众能够在一种松弛的状态下,像听着床边故事般的写意,从中感受到佛说的广大无边智慧,摆脱无明与烦恼。阅读《百喻经》的故事,常会使我们会心一笑,然后被其中蕴含的深刻哲理所折服,进而反思自己。

在佛陀的“喻”言当中,充当主角的都是一个个不同形象的愚人。有一个故事叫《索无物喻》,说的是这么一个故事:从前有一个人,赶着一辆装满胡麻子的车子,半路上碰到了岖崎不平的道路,不能前进。恰逢路上有两个行人。于是,赶车的人就请这两个小伙子帮忙。其中一个小伙子就问他:“我帮了你以后,有啥报酬啊?”赶车的人回答道:“无物与汝。”两人听罢后,欢喜异常,一边动手帮他把车子推到平地,一边想见“无物”这个奇珍异宝。事成后,小伙子向赶车的人索取“无物”。赶车的人一再强调“无物给你们啊!”这两人还是不甘心,僵持许久。又《三重楼喻》讲的就是一个关于性急的愚人,他是富人,身分尊贵、崇高。有一天,他到另一个有钱人家去做客,看见这个主人家的房舍有三层楼高,十分宽敞、庄严、美丽。愚人当下动心了,便请了个木匠,要盖一栋一样的三重楼。于是,木匠就从地面垒砖,开始造楼。愚人生气地质问木匠,怒斥道:“我不要下面两层屋子,你们只需要为我建造最上面的第三层屋子就行了。”不管木匠怎么解释这是不可能的事,他都不听。富人愚蠢的行径传得街知巷闻,落人笑柄。“万丈高楼平地起”,哪有一步登天,不从底处积累的呢?

《百喻经》能够深受读者的欢迎,就在于他用幽默诙谐的方式,融入比喻与夸张的手法,加以叙述,这种教育传播,比起刻板的灌输、严厉的劝导,较人接受度更高。这也是名人鲁迅对《百喻经》情有独钟的原因。

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