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承包商假扮议员助理向华校要求抽取拨款三成当佣金，还大言不惭，说不抽成他的利润就没了。咦？难道他承包的项目是亏本做的？华社一般觉得华校能获拨款已是难得，岂容有人要捞掉三成？于是愤而揭发。这事件叫我感兴趣的点是：为什么那位假助理可以那么单刀直入、恬不知耻，抑或他打从心底认为分一杯羹乃理所当然？
再重提多年前的老故事，交通执照考官对拒绝贿赂的某友说，无论他开车有多好，都不可能通过，还有比这更“霸气”的吗？有，另一朋友说交警教官在课堂上对新丁说喝茶是传统，不容破坏！能有比这更”霸气”的吗？还有。比如土团党副主席丹斯里阿都拉昔，公然在土团代表大会呼吁政府以职权分配资源和工程项目给区部主席。
赛沙迪谴责如此行为几近滥权舞弊，反贪委会是可能介入调查的。然而，不止阿都拉昔绕个弯批评赛沙迪愚蠢，据报导党内还有多人抨击我们的年轻部长“傲慢”。啊！到底是谁傲慢了？这真是横蛮之至的霸气了，为什么用公款惠益自己人，他们觉得一点问题都没有？这是读“礼义廉耻”长大的我辈华校生百思不得其解的。后来，我赴槟城参加著名作家、学者傅承得《人生五书》的新书发布会，傅老兼谈教育，从孔子教育理念看大马教育，大概就为我解释了这种现象。他说，政客都“目中无人”，为什么呢？因为我们的教育体系从来并不把学生当人看。
他以潘永强博士所编的《教育大未来》系列为引子，说我们的教育还停留在18世纪末的普鲁士教育制度。其时适逢工业革命，这种制度的目的在于培养一群服从、平均、拥有基本生产技能的工人，以“平庸”为目标。我们竟然就这样一直延续使用这种制度。而孔子主张“因材施教”、仁本教育，每个人都是独特的，不能仅以单一方法灌输生产知识而已，可见孔子早已走在教育思想“尖端”。
改变教育
在功利为先、人文为后的教育下，并没把学生当”人”来教育，反倒像为机器输入电脑程序罢了。那么，又怎能期待他们有仁爱之心，推己及人，为大众福祉而努力呢？往后他们不会以人为先，故说他们“目中无人”。部分这样仅求私利的人越爬越高，终成为国家领导。
慕克里兹挺赛沙迪，马哈迪也很快“隔离”阿都拉昔的言论，说这只是他的个人观点，政府并不会这么办。但事实是这种思维已是根深蒂固了，真要改变国家命运，要从根本着手换掉人民的脑袋，便是改变教育。那是百年树人的大业啊！五年一任的政府中，谁有能力和魄力推动改革？难道校鞋颜色都换了、大学内的油站都建好了，人心就会改变了？
