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在八十年代的民主行动党的政治斗争立场，反映在维护国家宪赋的基本权益上，是鲜明的，坚定的。
我在写我的政治回忆录，在这个骨节眼上，因为我是行动党的全国宣传秘书，我必须在反对同化政策，以及在反对三宝山铲平的事件上着墨更多。
因此，在说明或强调行动党在挽救三宝山不因发展理由而铲平的问题上，我必须把其时的执政党，尤其是马华和民政党的立场重述于兹。
挽救行动抨马华污衊
实际上，计划铲平及发展马六甲三宝山，马华本身是与甲州首席部长阿都拉欣淡比仄串谋的。
因此，马华对民主行动党的挽救三宝山运动的展开以及成功逼使有关当局撤销铲平及发展三宝山的计划，不但没有表示认可，在过后的日子里，马华还在挽救三宝山的问题上，不断企图歪曲和污衊，令人不敢恭维。
记得我在九十年代中，曾为行动党公开作出这样的声明：
“当马华于去年（即94年）在全国各地推动一项以‘三宝山基金’为名的破坏行动党的运动时，行动党在同年的十月，向马华展开一连串的反击。我们整理有关三宝山的资料及展出，我们也出版了挽救三宝山漫画集，我们更在各州举行一系列的挽救三宝山十周年纪念的政治座谈会。”
民政不支持签名运动
在那个声明里，我又写着：
“以上所提的一系列纪念挽救三宝山十周年活动，成功地阻止了马华对行动党展开的破坏行动。我又说‘历史证明民政党虽然不是串谋者，但却曾支持‘发展’三宝山及试图破坏反对铲平三宝山运动。”
为了进一步了解民政党在三宝山的立场，我曾在同一篇声明里写着：
“陈庆佳在一九八四年八月廿日致函给林苍佑医生时表明，行动党槟州挽救三宝山委员会在槟州展开一项签名运动，目的乃要求三宝山必须保留为国家遗产及在一九四九年青云亭法令下，三宝山成为华社的信讬产业的规定不被剥夺。”
林苍佑医生在其覆函中表示不能支持有关的签名运动。理由是：马六甲三宝山是马六甲人民的问题。完全没有维护三宝山的保存乃具有悠久历史文化及宗教的意义价值的深层意识。民政党事实上是支持铲平及发展三宝山的，其时民政党古来区州议员丘自发在州议会进行期间，他对报界记者称，三宝山应该由甲州政府和华社联合发展。民政党之高层领袖一直掩饰他们的立场，一直没有否认过丘自发的建议。
我在今天提笔书写这一个政治历史，因我本身是直接涉及保山运动的民主行动党政治领袖之一。因此，在我的政海浮沉的回忆录里，我有责任维护民主行动党在抗同化、捍卫文化的斗争中的完整与高大的政治形象。
行动党在跨过六十、七十、八十以及九十年代的漫长岁月中，在维护国家民主及捍卫宪法基本权益上，是有目共睹及不容居心不良者蓄意歪曲及抹煞的。
在那些年代，民主行动党在反对“伊斯兰刑事法”，在维护华教的合法权利，在抗拒同化政策，在捍卫民主人权的斗争中，其各级党领袖们，都曾付出过巨大的牺牲和代价。
