結婚離婚，原本只是夫妻之間的家庭問題，但在多元種族和宗教共處的我國，一段段跨族群和跨宗教的婚姻，往往衍生出一堆諸如改教、脫教、子女撫養權等認知有歧異、權益有衝突的爭議，並上升到成為社會與國家問題的地步。

為解決改教離婚後所引發的的問題，政府在去年宣布將修改1976年法律改革（結婚與離婚）法令，也讓懸而未決的改教爭子案終露曙光。

但好事多磨，政府二度展延向國會提呈這項修正案后，在提呈的修正案的最新版本中，竟撤走具爭議性的88A條文，即隻字不提禁止家長單方面為孩子改教，讓國內開明派穆斯林、非穆斯林領袖，尤其是婦女維權組織大失所望。

消弭爭子爭議

改教課題糾纏國人數十年，無論是在野黨、非政府組織或是開明派穆斯林團體皆認為，政府缺乏改革這項法令的決心，沒有履行承諾，消弭在國內屢見不鮮的改教爭子爭議。也有議員認為，國陣政府這是為了保住保守派穆斯林的選票。

以我國多元種族、文化和宗教信仰自由的國情，根據憲法世俗化，司法民事化的原則，政府在這項法案通過前，有必要再次開放對話，以公平原則平衡這些關係之間的衝突。

別再傷害孩子

父母離婚，對孩子最大的傷害，其實不是社會對離異家庭孩子的歧視、甚至不是父母兩個人決定分開這件事，畢竟單親家庭的孩子，也至少能有父母任何一方的呵護。

真正傷害孩子的，是父母之間從肢體到語言仇恨的這場戰爭。這種傷害，足以摧毀孩子的安全感、歸屬感，甚至影響他們的一生。

更重要的是，法律不外乎人情，孩童的福利和成長在撫養權的審判上，應獲得最大的考量。