（吉隆坡28日讯）理大政治科学家阿末法乌兹认为，我国穆斯林逐渐走向激进化，其中原因是从西亚及沙地阿拉伯留学归国的国人，已将当地的极端保守伊斯兰派别，即瓦哈比主义及萨拉菲主义思想带回我国。

他认为，执法当局必须敲响警钟，在情况恶化成阿富汗和巴基斯坦前，采取诸如修改学校课程的防范行动，以改善情况；他不希望看到伊斯兰的爱心、同情及宽容的核心价值消失。

阿末法乌兹在发表题为《大马伊斯兰萨拉菲化》的论文时透露，政府学校的传统伊斯兰教育已在90年代逐渐转向西亚神学，并在国内形成某种思维，即排外主义、至上主义、不尊重少数人士及异议者。

他说，奉行逊尼派的沙地阿拉伯为了抗衡奉行什叶派的伊朗，在近80年代开始在全球发展中的穆斯林国家，提供奖学金和慈善捐款，并在全球包括大马植入极端保守伊斯兰思想。

“许多国人在80和90年代到海外深造，许多人也因为奖学金而前往西亚和沙地研读宗教，并接受瓦哈比和萨拉菲思想。当他们回国，就带回了这种排外主义思想，这更容易让一个人变得激进。”

他指出，部分学生回国后成为宗教老师和宗教司，继续为年轻一代灌输这种思想；30年后，这些学生已进入职场，从事公务员、官僚、学者、律师及政治人物等，可在行政上做决策。

“人们可能没有意识到，但这种思维如今已成为主流。”

政治科学家詹德拉也认为，瓦哈比主义试图找回纯正伊斯兰，却也非常危险，因为此主义只认定自己是唯一代表伊斯兰的纯正派别，并视其他派别穆斯林为叛教，且允许谋杀叛教者或没有戴头巾的妻子的极端行为。

阿末法乌兹说，许多瓦哈比及萨拉菲主义者已加入巫统，难保巫统未来会变成极端政党。

他说，曾有40名年轻宗教司在2010年加入巫统，并正影响该党。

“尽管时任首相拿督斯里纳吉曾保证，巫统不会变成极端政党，但纳吉如今已不在位，难以保证未来不会发生。这就像把精灵从瓶子释放出来，你已无法放它回去。”

他也警告，穆斯林封闭思维将带来负面影响，尤其在社交媒体发达时代，越压抑人们释放好奇心和年轻活力，他们就会在网上受伊斯兰国（IS）和激进主义吸引。

“他们要宗教，要伊斯兰，却不要现有的东西，年轻人因此感到愤怒，这也是激进化的另一个原因。”

詹德拉也说，本地穆斯林和宗教司拒绝交换思想和对话沟通，并待在狂妄的舒适圈，犹如井底之蛙。

“我希望人们可多参与讨论和交流，而非让单一思想形成垄断，并让其他人噤声。”