最近在翻阅理查·霍夫士达特的《美国的反智传统》，本书 内容以“反智”作为主轴，从宗教、政治、商业、教育四个面向切入，讨论美国的反智文化。

简单说，反智是社会对知识分子的仇视，或者说是一种社会上的冲突现象。最好的例子是美国现任总统特朗普。比起游走政坛多年的希拉里，特朗普简直是个小丑，一国之总统何以说出天方夜谭的言论？何以做出天马行空的行为？难道美国人疯了吗？实际上，美国人不是疯了，是反智情绪使然。封杀华为和开打贸易战导致世界市场乌烟瘴气，可是，比起奥巴马、小布什、克林顿，特朗普是个“实干家”，总比那些陈腔滥调口沫横飞的政治家更有胆子，这也是美国基层乐见的。

以上稍微用当代美国的政治简述反智的情形，那么马来西亚有反智现象吗？有，我们从几个面向看。第一，“我的老板”纳吉何曾不是一种反智，纵使被一马公司缠身日久，大家都知道纳吉做过的贪赃枉法，惟支持者始终为他欢呼。这主要是因为当下的马来社会，为509大选国阵垮台后的政治气氛感到失去耐心所导致。希盟内斗还胜过于改革热情，说改革又不敢改，到最后什么也没做。有种“倒不如换回巫统更实在”的氛围。

高调玩弄族群课题

第二，巫统和伊党不计前嫌筹组政治联盟，高调玩弄族群课题，且比国阵时代还严重，其动机之一就是要燃起族群对峙，特别是华巫对立是他们最想看到的。

第三，我国人民代议士不乏蛮横粗野或愚昧无知之徒，特别是在野党，相信与他们对垒的候选人中应有更好的人选，而他们落选不是因为不够好，可能是在地人情愿相信没水准的议员也不要委托高学历的政治家，因为前者更容易沟通，不管他们是否为民发声，敢在国会上向穿西装打领带的行动党议员爆粗就足够让大部分在地选民满意了。

笔者提出的只是马来政治上的“反智”，还有更多反智现象有待观察和分析。值得关注的是，马来西亚的反智现象与族群、宗教和地域三方面的有着深刻关系，每个族群的反智现象也不一样。