学者潘永强2007年所撰《马华公会的政治内卷化》，文中陈述马华在巫国阵统独大、族群政治和制度的结构性制约之下，马华的政治路途已经到顶，留在既有领域内做无意义的挣扎。

内卷化，源自格尔兹对印尼农业研究的巨著提出的概念，意指农民传统耕作无法赶上人口增长，农耕技术已到顶，唯有不断增加农民数量来推高粮产，演变成缺乏意义的增长。潘永强则利用这个理论解释马华公会当时面对的绝境，惟到2019年的今天，马华的内卷化依然属于进行式。

经过308和509，从15加32、7加11到1加0(+1)，马华已不是日薄西山，而是泄不成军了。马华在509后一度陷入士气低迷之势，掉入谷底的马华应趁势远离国阵宰制，可马华却再次让华社失望，藉着向纳兹里开火，型塑跟巫统叫板的紧张氛围，最后扎希炒掉纳兹里的国阵秘书职，换取马华续留国阵的收场。故马华的羸弱导致丧失它重新出发的机会，续留国阵躯壳中徘徊，于巫伊穹庐下谋求没突破的发展，反之前国阵成员决定豁出去显得更为明智。

从妥协走向完灭

确实丹绒比艾补选给希盟来一个回马枪，但黄日升的高票当选或许不像马华所言的华裔回流。如果不是巫统和伊党的加码，马华不可能胜出。而且，这只是一场补选，选民会利用智慧投票，借选票训希盟，并非代表华裔认同马华的斗争方式。如今看到马华党大会的恢弘场面，像是重整旗鼓，可这只是二度内卷化的入伙仪式。现在更多了一个更难协商的伊党，而且巫伊互动更甚于马华与巫统的兄弟情，因此，马华的拓展空间会更加窄化，分得的政治收益比国阵时代更少，那么华社会选择被巫伊强制下苟且求存吗？或许，华社还有其他的选项。

短期内，巫统、伊党会粉饰整体的和谐氛围让马华挣得一些脸面，但到了关键的全国大选，或是利益分赃之时，这些累积起来的尊严必会消失殆尽。在巫伊面前，即便往后没有加入国民和谐，马华亦无议价条件。因为巫统的政治寿命得到伊党的加持而延长，马华和国大党代表权不足，国阵遗留的操作模式仍存，结构性制约注定马华只可从妥协逐步走向完灭。