武汉大学的三天文学研讨会，我之被主办当局重视，在103论文里挑出来安排作为第一天八篇主题论文，而且还是主题论文第一篇。我利用什人事关系？我有耀眼的学历？都不是。

我是个不折不扣的文学行动者，混身的力气都用在文学讲述。上个世纪五十年代末丶六十年代初，我与瑞安谈《仙鹤神针》丶《天龙八部》，中间穿插人物角色的性格，故事描述的跌宕起伏，穿插的是文学因素。至于瑞安日后的弃文从武，撰写武侠小说过些舒适的生活，我觉得没什么不对；人总是要吃饭的。

我有两大门徒，两人都是拷贝专家，一是瑞安，另一人是殷建波。1963-64那两年，我在怡保念书，每周返回美罗一次。周末我在美罗与瑞安讲点武侠，然后讲余光中丶瘂弦丶洛夫丶郑愁予丶于梨华（又见棕榈又见棕榈）。隔天星期日下午我坐来回巴士票去怡保。我在巴士里沉吟，忖思瑞安与他的绿洲社成员“授课”，此刻正讲到哪个环节去。

写诗热潮

1973年我往霹雳冷甲拿督沙洛中学，担任华文学会的顾问老师，当时的学会主席殷建波有能力把我的口传文学，迅速过档给离开冷甲29公里之遥的霹雳金宝培元国中。培元国中的华文学会主席是谢川成，殷有这能耐，把我耳提面授的文学要义，重述一遍给年纪大他两岁的谢川成。课室里坐满了培中华文学会的会员。许多培中华文学会的学生，后来还成了悄凌，锺可斯领导的《新通报》副刊丶文艺版的写作骨干。这是不是“文学传播”？

1967年，社会心理学教授Stanley Milgram提出：传播学的六度分隔理论：“你和任何一个陌生人间隔的人不会超五个，换言之，最多通过六人，即可认识那个陌生人。”我是在不知情的状况下在做文学传播的实验。冷甲的殷建波，联络了24公里之遥安顺的张树林；张又联系了48公里外沙白安南的蓝薇丶冬竹与飘云。口述文学变成转述文学，涓涓细流，传播到十个城镇的华文中学与当地文艺青年擦出火花，蔚成风气。1973年天狼星诗社就是如此成型丶而且以加速度茁壮。

然后是科技巨变，21世纪进入网络时代。2014年我近乎疯狂地搞“闪诗”——这个词汇是我发明的——这么说无意自炫，当世界各地都出现“闪走族”（Flash mob），通过短讯，约定在某个日期时间聚集，做一定的动作（拍掌）丶喊口号丶唱歌，我觉得现代诗可以利用端午节当天，在预先设置的fB 群组上挂贴诗作。那天，诗社内部引起一鼓狂飙似的写诗热潮。

耐着性子聆听

2014年发生许多事，端午闪诗我们在一天之内搜集了260首诗内，然后是世界足球赛在6月开打。我不会踢足球，男女社员能踢足球者稀，但是我们有一最大的共同点：我们看过别人踢足球，这就够了。2014年8月10日陈浩源写了《迷宫——走不出来》。患了血癌的戴大伟写下他悲怆的hybrid 诗：“下一站，我会把回忆和回音/留给超音速去毁尸灭迹//To all the crews of this unknown destiny/ Kindly be ready for the journey of after-love……”

追踪fB群组《天狼星方阵》的朋友，一定可以感受到从2014年8月到翌年一月，诗社成员酬答丶调侃丶应和的“互动创作”，发出惊人的传播能量。我把近两百首诗编纂成《天狼星科幻诗选》，并于2015印刷出版。

当台上穿着西装革履，来自多个国家的专家学者，用103篇论文讨论“文学传播学”的课题时，我其实在45年前，在2014的会议年，已经做着文学传播的各种试验。因此大家听听这个来汉语世界边陲的七旬老儿，说些亲身体验，大家也就撇着脾气丶耐着性子坐着聆听。