值得注意的是，该网民用中文在社交媒体上发言，却由另一个华人群组主动翻译成马来文，并指责其煽动性言论严重伤害国家主权，要求执法单位彻查此事。

无可否认，马来西亚华人面对本地的种族霸权，以及“二等公民”的压抑意识，难免会有“认同危机”（identity crisis）。近年来中国的崛起，让许多政治上郁闷多时的本地华人，似乎看到“翻身”希望，幻想有一个“强大祖国”作为靠山，为我们的利益护航。本地中文社交媒体上也出现越来越多赞扬中国治理模式优越的论调，反击长久以来占据话语权优势的西方治理模式。

西方学者在马丁贾克在2010年出版《当中国统治世界》一书，适逢当时全球掀起“中国热”，引起学术界的热烈讨论。作者定下这种耸动标题，也是一种吸人眼球的行销手法。其实他主要讨论中国可能会恢复历史上的“朝贡制度”，对抗西方文明定下的游戏规则和全球霸权。作者认为，既然历史上曾经有罗马治世（Pax Romana）、不列颠治世（Pax Britannica）和现在的美利坚治世（Pax Americana），为什么未来不会出现一个“中华治世”（Pax Sinica）呢？

书中有一章提及海外华人因中国崛起而产生的心理优越感，还有长久以来的“种族意识”或“大汉沙文主义”的问题，值得马来西亚华人读者细读。作者列举了大量中国、海外华人甚至是马来西亚华人的案例，他认为这些海外华人本身经历种种的歧视，但同时又将自己视为优于多数的本土族裔，并以沙文主义态度对待他们，以及利用经济实力来图利自己和歧视其他种族。这种意识形态和现有的民族国家体系极度不兼容，如果越来越多海外华人跟著这种论调起舞，对全球其他地区将构成严重问题。

作者也提到“南海争端”，中国在这个地区扩大军事影响力，肯定也会牵动周边国家与中国的关系。他指“马来西亚自1957年独立之后对中国颇有顾虑，因为境内有人数众多的华裔少数族群…长期而言，任何和中国关系的变化，都可能会影响马来族群和华裔族群的种族平衡。和中国从事贸易的人，很自然的以华裔马国人为主，他们往来两国之间，并从双边关系中获得最多经济利益”。言下之意，会造成更多“矛盾”。这种充满“冷战思维”的观点，无论我们认不认同，其实在东南亚其他土著社会中有相当大的市场。

马来西亚华人目前要思考的最重要“国际问题”就是，如何“配合”中国经济崛起的大趋势，在讲究双赢的情况下，有理有节地争取本身的最大权益。面对有所顾虑的本地土著社会，我们华人不必去切割祖先的中华文化渊源，或者以更激烈的方式来“猎巫”自己人不爱国，以“强烈表态”本身忠于脚下土地的政治认同，这未免流于造作。

对深受“排华”和“反共”思潮汇流后的“冷战遗绪”所影响的本地华人来说，唯一能接受的国际“游戏规则”不可能是“王师南下”，而是要有一套价值观支撑的“公共外交”，辅以跨国非政府组织作为“载体”来实行平等互惠的合作关系，这才是缔造区域友好睦邻、和平发展的关键。

身为华人，我们有义务和责任去促进马中世代友好交往，而不是反其道而行去呼应各种极端论调。我们也要强调中华典籍中的“不战而屈人之兵”、“得人心者得天下”、“攻心为上，攻城为下”、“远人不服则修文德以来之”等类似“软实力”的观念，在新形势下为马中长久的和平关系添砖加瓦。